浅析元朝僧侣的法律特权

本文认为元代落后的生产方式必然对法制产生消极影响。这体现在僧侣享有身份、任官、经济、司法等诸多法律特权。究其原因是多方面的,并给社会带来严重的危害,甚至对该朝的迅速衰亡有着不可推卸的责任。     

感悟日本传统之美——“和菓子”

“和菓子”（わがし）是日式点心的统称,它包括糕饼和甜点。最为常见的是麻薯、年糕、羊羹、大福等。“和菓子”历史悠久,据记载,在日本奈良时代大批人唐求法的僧侣,在学习了中国的政治制度和佛教文化同时,也将茶文化和糕饼技艺带回了日本。     

十六国时期关中的僧侣移民

僧侣移民是一个特殊的移民群体,他们的特殊身份,使其与世俗的普通移民有很大的不同之处。关中(长安),是西汉丝绸之路的起点,地处中国与西方交通的咽喉要道,是西来东往的僧人的重要中转站和目的地,十六国时期关中是全国佛教中心之一,其本身佛教的发展和向其他地区佛教的传播,与这一时期的僧侣移民有十分紧密的联系。     

做舌头的主人

从前,有位僧侣的徒弟是个懒虫,老是睡到日上三竿。有一天,他叫醒徒弟．并且对他大叫：“你还睡,连乌龟都已经爬到池塘外边晒太阳了!”就在此时,有个人想要抓些乌龟给母亲煲汤进补,他听到僧侣的活后就赶到池塘边,果然有许多乌龟正趴在太阳底下。他抓了几只乌龟为母亲煲了汤。     

与浩初上人同看山寄京华亲故

正〔唐〕柳宗元海畔尖山似剑铓②,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿③,散上峰头望故乡。【注释】①上人,即僧侣。浩初上人是作者的朋友。②海畔:海边。古人以五岭之南近海,称为岭海。所以诗中把柳州称为海畔。剑铓(máng):剑锋。③若为:怎能。     

两首僧诗的比较解读

诗僧即僧侣诗人，他们所创作的诗歌被称为僧诗。中国传统诗学有“诗赋欲丽”的说法，而佛教主张“一切皆空”．要求勿造口业．更将“不绮语”视为重要戒条之一，诗歌丽辞自然是当禁之列。不过佛家也认为，以语言为依托，可以诠释义理．传播佛法真谛。禅宗提倡“我法以心传心，不立字”，但又认为“字，波也；禅，水也”，若离字而求禅，则如“拨波而觅水”，实为不可。佛禅与语言的关系．是“无言而言”．说不可说之境。诗僧们修身养性，持守戒律，往往离群索居，日常交游拜谒之人也多为高僧隐、人学士。     

班禅在灵山

2009年3月28日，江南的早晨，清凉的春雨丝丝拂面，烟波浩淼的太湖，法相庄严的大佛，掀开了灵山梵宫的神秘面纱，恭迎出席第二届世界佛教论坛的逾50个国家和地区的僧侣。     

打仗打出古庙来

老挝人信仰佛教,据说所有的男性佛教徒。无论领袖还是平民,一生中必须出家剃度当一次和尚,少则数日,多则不限。老挝人对僧侣十分尊重,每天清晨,都有男女老少非常虔诚地带着自己做的糯米饭、糕点、炒菜来到首都万象街头布施,供和尚集体化缘之用。在乡间,妇女在途中遇见僧侣,     

一个黑人的三层皮肤——西斯特·盖茨

艺术改变了盖茨自己,现在,艺术正在改变他身边的所有人。1他是一位间乐人西斯特·盖茨有自己的福音音乐合唱团——密西西比黑僧侣(Black Monks of Mississippi)。这个乐团不仅闯入了芝加哥音乐界,而且作为盖茨现场艺术的重要组成,在2012年的卡塞尔文献展上,盖茨创作了"致胡格诺屋的12首民谣"(12 Ballads for Huguenot-House)项目。当观众走进胡格诺屋,     

唐诗中僧侣的别称

小师许浑《送太昱禅师》:“结社多高客,登坛尽小师。”“小师”是对受戒不满十年的和尚的称呼。开士李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》:“衡岳有开士,五峰秀真骨。”“开士”原为梵文“菩萨”的意译,因为他能开悟道之境。后用作对僧侣的敬称。