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李晓燕 《湖州师范学院学报》2004,26(5):80-82
在明末清初的朝代更替当中，有不少僧侣，或由于明末战乱，或由于日本德川幕府的支持，或由于中日之间民间贸易创造的条件，纷纷东渡扶桑，在形成一次移民浪潮的同时也掀起了中日文化交流史上中国向日本进行文化传播的又一次高潮。在这次文化传播的高潮中，东渡扶桑的中国僧侣在宗教、哲学、医学、建筑、书法、绘画、雕刻、音乐等方面对日本文化产生了巨大影响。 相似文献
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《修道士》(1796)(又译《僧侣——罗曼记》,The Monk——A Romance,以下简称《僧侣》)是英国作家马修·格雷戈里·刘易斯(Matthew Gregory Lewis,1775——1818)的代表作,也是哥特小说的经典作品之一。所谓哥特式小说,又称恐怖小说和黑色小说。这派小说经常以丰沛的情感沉浸于峭壁和深渊、突然死亡、地牢巫术、幻觉和预言之中,是前浪漫主义的一种富有代表性的现象。 相似文献
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晚唐五代,敦煌寺院僧侣要向世俗政权缴纳基于土地的各类赋税,但仍然享有免除基于人身的各种徭役的优待。作为合法的“百姓僧”,他们既享有乡司百姓的请地纳税和权力与义务,又仍旧保留了僧人免纳身役的经济特权。敦煌僧人交纳地商税,是唐代两税法后寺院僧人丧失免纳正税特权在敦煌地区的具体表现,同时又具有敦煌当地浓厚的地域色彩。两税法以来僧侣免赋特权的进一步丧失,既是僧人私有经济高度发展的结果,又是整个封建社会历史的折射。 相似文献
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1937年底国民政府西迁重庆后,为摧毁我抗战意志,日寇将战时首都重庆作为战略轰炸重点。1938年初即进行试探性轰炸,此后开始了持续长达五年多的重庆大轰炸。尤其是1940年至1941年间,日寇集中了超过中国全部空军力量总数的兵力,配备新型的重型轰炸机,对重庆展开了代号为“101号作战”和“102号作战”的毁灭性的地毯式轰炸,无论是军用设施还是民用设施,飞机所到之处,皆施以狂轰滥炸。日机采取批次多、时间长的疲劳战术连续攻击重庆,集中轰炸市民住宅、机关、学校、商店等人口稠密和繁华地区。无差别的狂轰滥炸,“使我万千同胞骨肉横飞,使我数十万城市居民流离失所, 相似文献
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9-11世纪,中日交往形式发生重大变化,双方交往重心逐渐从官方转向民间。两国官方的交往,自公元847年最后一批遣唐使返回日本到明万历年间册封丰臣秀吉,整整停滞了几个世纪,但作为一衣带水的友邻国家,双方非官方的交流一直未有停歇。官方交往无法复兴,中日各自的新变化、新信息只能通过民间交往的渠道深入到各个阶层,这也使中日交往的重心从官方转移到民间,中日交往的动因从政治转变为经济文化,其中最显著、最具体的变化就体现在中日交往人群上。文中分析了9-11世纪中日交往方式的转变以及中日民间交往的特征,从僧侣、商人、工匠等多个民间领域拼凑出中日民间交往的巨大关系网络,深入探索在中日漫长的交往进程中,民间交流对于官方交往的影响。 相似文献
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拜根兴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):145-151
新罗末高丽初出现的金石碑刻,不仅是韩国金石碑刻的重要组成部分,而且是韩国历史编撰过程中不可或缺的史料来源。在文献史料极不充分的情况下,了解这一时期社会政治文化发展状况,金石碑刻类史料具有重要的史料价值。本稿力图在学界现有研究的基础上,对罗末丽初时间段的界定及依据、金石碑刻包含的内容、社会各界对佛教重视氛围以及僧侣,塔碑的撰作、书丹、刻制流程及结构特点等问题试作探讨,力求对这一时期金石碑刻的总体状况以及所呈现的历史事实有一个系统的认识。 相似文献
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潘虹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3):51-54
《天龙八部》一书中僧侣的角色众多,僧人的身份理应是这非人世界中最清心寡欲的一群,然而作者写他们,却无异于痴情众生。他们有爱有恨、有痴有怨,各自有自己的形象特色,也拥有不同的生命选择。笔者即以《天龙八部》中众多的僧侣形象不同的生命选择,分为顿悟出家、得心安乐、以死赎业、自由入世及袈裟内的真相几部分讨论。 相似文献
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本文认为元代落后的生产方式必然对法制产生消极影响。这体现在僧侣享有身份、任官、经济、司法等诸多特权 ,究其原因是多方面的 ,并给社会带来严重的危害 ,对元朝的迅速衰亡有着不可推卸的责任 相似文献