浅析隋唐时期中日文化交流的重要人物及其影响

隋唐时期,是中国封建文化发展最为强盛的时期,这时的中日交往更为密切.在彼此交往的历史上,有几个重要的历史人物在中日交流史上做出了重大的贡献.     

"名噪一时"不能用于坏人坏事

"名噪一时",意思是名声在一个时期内广为流传(噪:众口传扬).例如明·沈德符<万历野获篇·国师阅文偶误>:"犹忆戊子春,娄上王辰玉、松江董元宰入都,名噪一时."晚清·宣鼎<夜雨秋灯录·科场>:"朱半仙,时文中之能手也,名噪一时."母国政<海滩上的石子>:"参加演出的,都是北京各专业乐团里名噪一时的独唱演员."     

试论薛应旂《宪章录》的史料价值

《宪章录》是明季史家薛应旃所纂的一部载录本朝历史的编年体史著,史料价值甚高。是书之史料价值体现于“载录史实,翔实得宜”、“点睛之按语”、“开‘宪章’史著之先河”等三方面,     

《诗集传》与朝鲜李朝时代权近《诗浅见录》诗经观的比较研究

朱熹《诗集传》是诗经宋学的重要代表,在许多方面都取得了重要突破,影响甚巨。李朝初权近《诗浅见录》是韩国现存的古代最早研究《诗经》的著作,也是很早就将朱子《诗集传》介绍到域外的论著之一。当前韩国诗经学的研究国内才刚起步,权近的《诗浅见录》是《诗经》域外传播研究的重要著作,同时,朱熹《诗集传》也对李朝诗经学产生了重要的影响。对朱熹《诗集传》和权近《诗浅见录》的诗经观进行比较研究意义重大。     

阮孝绪佛道思想及对《七录》分类的影响

阮孝绪《七录》列"佛法录"为外篇第一、"仙道录"为外篇第二,他的这种分类方法不仅受时代影响,更与他个人的思想倾向密切相关。阮孝绪出生在玄学世家,长于有天师道信仰的家族,本人崇信佛教,因此对佛道之书颇为重视。他打破王俭《七志》之例,将佛、道二录纳入"七录"之限,使二家之书与经史之书并列,抬高了二教的地位;他将"佛法录"列在"仙道录"之前,申明了自己的信仰所在。     

唐开元年间校书撰录史实考述 ——兼论《群书四录》的性质及体例

开元以前唐代内府藏书已分置东、西两京,故褚无量校写四部书分东都乾元殿和西京丽正殿两个阶段,整理对象是两京所藏内府御书及从秘书省等其他机构和民间搜访之异书.而马怀素雠校秘书省藏书是为给褚无量校写御书提供善本,续撰《七志》则是其雠校时主动奏请的,是对自己目录学思想的一次实践.元行冲领撰《群书四录》沿袭了马怀素续《七志》的图书著录范围、"传"的解题名称等,在分类上则采用七分法补充四分法之不足.这也说明当时四分法虽已成为主流,但仍不够完善.     

元末明初苏州文人卢熊生平考略

通过对卢熊生平的考察,可见卢熊的政治态度在元、张士诚、朱元璋三政权间的灵活变化;对其死因的辨析,可知卢熊的直接死因是其在工部、中书省任职期间,违规接受官没妇女而牵涉“胡惟庸案”,获罪而死,与朱元璋对苏州文人的暴虐严苛态度亦有关系。     

大运行体系下电网监视成效探索

通过规范异常信息上报流程和充分利用保护信息管理系统、故障录波系统、变电站远程浏览等高级应用功能,有效提升监控信息缺陷发现率、电网故障处理及时率、电网故障负荷转移率等调度监控指标,提高调度监控人员的工作效率及运维水平,为电网及设备故障、缺陷消除提供快速准确的技术支持,保障电网安全稳定运行.     

试论邓豁渠的思想倾向

邓豁渠的思想可分为前、中、晚三期.在前期,邓豁渠对“良知”理解不透,其思想中“命”和“性”处于分裂状态.中期是他的思想的沉潜期,有着明显的三教批判倾向;但是他在出家的同时,使用道教式的修练法,追求儒教的“良知”和“性命”的真理,思想上取得了长足进步,开始著述《南询录》.在晚期,他三十年间的努力和追求取得了成果,得到了大悟,“性”和“命”终于统一,达到了“三教合一”（也可称“三教同源”）的境界.     

中古时期佛教高僧与猛虎之间的互动——以清代许培荣之宝志笺注为切入点

宝志是活跃于齐、梁二朝的一位高僧,后世文献对其生平多有记述.清代学者许培荣在为诗人许浑一诗作笺注时,引用宝志天目山振虎豹之事.虽然此笺注内容不符事实,但并非空穴来风.除文献有宝志与天目山之因缘传说外,中古时期佛教高僧与猛虎之间的积极互动亦为此笺注之事提供了合理化的解释.在三部僧传的作者笔下,猛虎已经成为高僧身份的象征之物.