谈CNMARC编目数据的套录

从编目数据共享的角度,通过实例就ＣＮＭＡＲＣ编目数据套录的可行性、如何实际进行ＣＮＭＡＲＣ编目数据套录问题进行了探讨,同时,就ＣＮＭＡＲＣ编目数据套录过程可能碰到的软件系统及数据不统一的问题,提出解决办法。     

汉碑的价格

一 刻石在中国历史上很早就有了,但为死者在墓前树立的记其生平的碑碣却是在东汉中后期才开始大量出现的。赵明诚在《金石录》卷十四中曾说“（汉）安帝（107～125年在位）以前碑碣存者无几”。其原因主要是直到安帝时,社会上还未形成为死者立碑的风气。     

交互主体性:林译《黑奴吁天录》的整合逻辑

根据交互主体理论,翻译活动不是一种独立的主体性活动,而是一种主体间的对话.然而中国的译学理论至今还是以主体性理论为指导原则.本文通过分析林纾翻译小说<黑奴吁天录>中各翻译主体的对话情况,揭示了译本整合过程中的交互主体性作用,从而说明交互主体性是翻译活动的本质特征.     

论雍正帝边疆民族“大一统”观及政治实践

"大一统"思想在中国历史上影响深远,历代多有论述。传统大一统观源自《春秋》,且强调华夷之辨、内外之别,这造成了该思想理论在处理边疆民族问题时存在巨大缺陷。到清代,雍正提出了合中外为一家的崭新大一统理论,这是对孔子以来的大一统理论的空前超越。雍正大一统思想集中反映在《大义觉迷录》一书中,本文通过梳理雍正对华夷、正统、君臣、封建等问题的新阐释,论述雍正帝的边疆民族"大一统"观及其处理边疆民族问题的政治实践。     

略谈美术教学中的"四王"与"四僧"

本文以清初"四王"绘画为论证基点,阐述了其在笔墨研究方面的贡献,并论述了同时期"四僧"绘画的艺术特点,提出应在美术教学中将"四王"的笔墨训练和"四僧"的艺术理念结合起来,以消解其各自的局限性,从而使我们在面对传统时充分重视对传统多样性的运用。     

探索当代僧教育的新模式

本文作者反思了民国以来僧教育存在的师资短缺、课程设置不合理等问题,认为应该结合大陆汉传佛教的实际情况,在恢复传统丛林教育的基础上,加强佛教信仰教育,把国民教育机制引进寺院,通过佛教史方向自学考试的方式提高僧尼的文化知识修养.     

套录数据与编目数据之探析

在自动化已经深入我国图书馆工作的进程中。MARC数据已普遍使用．而如何将MARC字段标准化、规范化、统一化。更好的实现文献资源的共知、共享是图书馆人共同的责任和义务．我们应为之不懈的努力,为图书馆事业的美好明天而努力做好基础工作。     

《扬州画舫录》中的散文章段品读

《扬州画舫录》记载了若干描述清代康乾时期扬州名胜景观、地方风情和人物活动的游记、散文片段,颇多精彩章段,并予人以启示和思考。     

魏晋时期以经学传家的余姚虞翻家族

会稽郡虞氏家族是魏晋南朝时期著名的世家大族,占有大量土地和劳动力,并以经学传家,在经济、文化上保有很大优势。这一家族人才辈出,研究虞氏家族的历史,对于我们进一步了解中世纪世族地主的经济、文化基础有很大帮助。     

《古愚老人消夏录》著者汪汲里籍考辨

<古愚老人消夏录>十七种六十卷,清汪汲撰.该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书.然而关于其作者汪汲,各书记载多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种.论文从原书及各地方志入手,对其里籍作了考辨.