民国时期海南儋州“调声”活动及其文化特征研究

"调声"是一种海南地区特有的音乐形式,集歌舞为一体。"调声"源自于海南地区古老的"山歌"。民国以后,在新式学堂乐歌的影响下,逐渐发展成为"调声"在海南地区广泛传播,成为一种人民群众喜闻乐见的音乐形式。     

自然诗句的遍历与联的组合及其声律分析

本文应用二叉树遍历方法计量出五言诗32个自然句式,以聚类分析法把唐人诗章用声法式的八个句例归并为五类。用矩阵组合法穷尽诗句两两结成七十二律联的式数,以为正体、变体和拗体、拗变匹种。初唐元竞的"换头"、"护腰"、"相承"调声三术,是近体诗调声制律用字"分明二、四,只论一、三"的理论指导。     

苏轼文化人格之新探

苏轼生于1036年，卒于1101年。诗人作品中屡次出现的孤鸿、飞蓬的意象恰是其一生的真实写照。苏轼三遭贬谪，即他的自嘲诗中所说“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”黄州之贬起于北宋名的“乌台诗案”，儋州之贬则几乎是中国历史上最远的放逐。儋州就是被称为天涯海角的海南，诗人正是在从儋州北归的途中染疾而终。     

浅析海南儋州调声的保护与发展

儋州调声作为民间艺术,其生存基础是海南民间文化需求与自觉创造的结果。保持固有特色与生存之道,就在于不切断其不断来自民间艺术自觉性。此后,儋州调声适当地市场化,不仅可以为调声发展提供更多经济基础,也可以提高调声艺术水平,为调声发展提供更多经济资助。从儋州调声文化保护已取得的成绩、存在问题、改进措施三个方面探讨儋州调声传承与发展的有效途径,让更多人喜欢这种古老艺术,开启其全面发展新道路。     

信息化教学全覆盖 LG慧联助力儋州一中

近期,为进一步提高教学信息化水平,儋州一中联手LG B2B,在3个电教室内应用了LG慧联显示群组,实现了180台显示器的信息优化与共享,大大提高了教学效率。儋州一中是海南省一所重点示范中学,拥有先进的信息化教学设备,在校园的教学区内,还安装有校园广播电视网、校园计算机局域网、电视卫星差转台等教学辅助系统。     

基于旅游目的地概念看海南中西部旅游发展瓶颈——以《儋州市鹭鸶天堂湿地生态旅游区总体规划》实践为例

旅游目的地是拥有特定性质旅游资源以及相应的旅游设施和交通条件,具备一定旅游吸引力,能够吸引一定规模数量的旅游者进行旅游活动的特定区域。从此角度出发,海南中西部休闲旅游应在投资和形成稳定客流方面实现突破,解决目前中西部旅游资源丰富但发展滞后的问题。     

浅析苏轼儋州诗的艺术特色和风格

儋州时期的苏轼诗作是苏轼创作的另一个高峰,这一时期诗作的特色是道艺合一,真实自然,呈现一种圆熟之美。采用托物言志的写法,新意和妙理迭出。艺术风格上平淡简远,体现了诗人这一时期旷达超然的人生态度。     

海南岛儋州人婚姻习俗述论

历史上,儋州人盛行的“不落夫家”习俗及与此息息相关的“青年馆”及“夜游”活动,构成了儋州人婚俗的主要特征。本文根据田野调查资料及史料记载,从民族学和社会学的角度,探讨儋州人婚俗的成因及变迁情况。     

苏轼儋州时期悲剧情感论

本文主要用近似描述的研究方法，考察了苏轼谪贬儋州后的人生情感状态，试图据以把握苏轼从儋耳北归至常州便溘然长逝的生命脉络。文章认为，苏轼离惠赴儋后，其生命的核能就开始发生裂变，这有两个方面的深层动因：一是政治“企慕情感”的彻底失落；二是痛失王朝云的精神打击。此二者形成了复杂的悲剧情感结构，使苏轼的生命强度弱化，在一定的程度上导致北归逢中的不意辞世．文章的考察和结论扬弃了苏轼气质评价中笼统的“旷达”说，揭示出赴在暮年阶段的一个真实的苏东坡形象。