排序方式: 共有32条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
苏轼与黄庭坚在个性、思想上的差异在贬儋州、宜州时影响了二人的行为方式及创作。与苏轼旷达地通过“立言”方面的努力和人际交往在儋州解脱苦难不同的是 ,黄庭坚在宜州主要通过自身思想化解苦难、强自解脱 ,最后在外部生活条件改善后才完全达到超然旷放之境。二人作品最后殊途同归 ,都呈现出平淡圆融、自然妥帖的面貌。 相似文献
12.
李仁君 《海南广播电视大学学报》2004,5(2):21-23
儋州文化深受东坡遗风的熏陶,有其独特的优势。儋州调声不仅是儋州民间文化的品牌,也是海南省民间文化的品牌,它担负着海南民间文化“冲出海南走向全国”的重任。构建儋州先进文化应正确对待儋州文化中的独特优势以及消极因素,兴利除弊:一、铲除宗派势力,肃清宗派思想残余;二、完善农村基层组织,保障村民利益;三、儋州文化建设可走产业化发展之路;四、通过不断创新,促进儋州先进文化的发展。 相似文献
13.
石艺 《广西教育学院学报》2005,(1):121-123
苏轼与黄庭坚在个性、思想上的差异在贬儋州、宜州时影响了二人的行为方式及创作。与苏轼旷达地通过“立言”方面的努力和人际交往在儋州解脱苦难不同的是,黄庭坚在宜州主要通过自身思想化解苦难、强自解脱,最后在外部生活条件改善后才完全达到超然旷放之境。二人作品最后殊途同归,都呈现出平淡圆融、自然妥帖的面貌。 相似文献
14.
王启鹏 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):5-7
苏轼贬谪黄州后词作70多首,惠州7首,儋州2首。同是遭贬谪,为何填词越后越少?本文认为,苏轼贬黄时要抒写自己情志,故大量使用“聊佐清欢”的词来表白自己。而贬寓惠儋后,年纪大了,欲以诗文立不朽,创作兴趣遂转移到“和陶诗”上去了。而且生活境遇更为艰苦,没有创作词的环境,所以填词的数量就越少了。 相似文献
15.
朱泽东 《文化创新比较研究》2021,(1):147-149
在发展过程中,诸多优秀文化没落,为做好文化保护工作,使文化得到传承,应给予不同文化充分重视.例如,以海南儋州为例,调声作为一种古老音乐,流传千年,能够展现海南儋州独特文化,凝结着海南儋州人民智慧与文化,更是历史发展的见证.要想做好调声保护工作,应在非物质文化遗产(以下简称非遗)保护事业下,进一步挖掘调声音乐潜在能力... 相似文献
16.
刘长瑜 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(1):122-123
儋州民歌包括山歌和调声,在久远的历史发展进程中,镌刻着社会文化元素,伴随着物质生活的文化内涵,蹉跎发展至今。民歌本身虽有瑕疵,但瑕不掩瑜,文章从历史文化元素的角度对儋州民歌进行了综合解读。 相似文献
17.
程海涛 《山西广播电视大学学报》2023,(2):69-72
苏轼贬谪儋州期间的诗文创作,接受并融入了大量富有地方特色的意象和词汇,这些意象和词汇所代表的特殊地域生态书写,从根本上说明了我国古代传统的生态文学书写是基于人与自然的和谐统一、不同族群的和睦相处,进而有助于我们从经典出发,切实体会我国优秀传统文化在当下的时代内涵与文化启示。 相似文献
18.
19.
20.
陈茜 《海南广播电视大学学报》2015,16(2):23-26
儋州调声作为民间艺术,其生存基础是海南民间文化需求与自觉创造的结果。保持固有特色与生存之道,就在于不切断其不断来自民间艺术自觉性。此后,儋州调声适当地市场化,不仅可以为调声发展提供更多经济基础,也可以提高调声艺术水平,为调声发展提供更多经济资助。从儋州调声文化保护已取得的成绩、存在问题、改进措施三个方面探讨儋州调声传承与发展的有效途径,让更多人喜欢这种古老艺术,开启其全面发展新道路。 相似文献