先秦儒学义利观及其现实意义

先秦儒家从天下国家个人为一体的整体观出发,提出了义利统一的价值观,扬弃这种义利观对于完善社会主义价值观、促进市场经济的健康发展和社会的文明进步仍具重要意义。     

培养爱国情怀 争当文明主人——《品社》教学中核心价值观教育方法探微

社会主义核心价值观反映了中国特色社会主义的基本属性,覆盖社会道德生活的各个领域。文章以北师大版小学品德与社会课堂教学活动为例,从引领主题教育格局、融入生活经验布局、运筹主动学习棋局三方面对如何在课堂教学活动中加强社会主义核心价值观教育进行阐述。     

培养“有大爱大德大情怀”的人

培养"有大爱大德大情怀"的人,是习近平主席于2018年9月10日在北京举行的全国教育大会上的讲话中提出的。习近平的讲话站在"人类命运共同体"的高度,为我们教育发展指明了方向。做"有大爱大德大情怀"的人,并非仅是对青少年学生的要求,也是对我们每个公民的要求!     

论现代新儒学的产生

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。     

法律儒家化新论

“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点,但对此观点需要全面地认识和辩证地分析,不能绝对化和片面化。从魏晋至隋唐儒学发展的态势、法律发展变化的实际情形和法律儒家化的特殊机理三个方面对法律儒家化重新予以解释和剖析,可以看出,法律儒家化的观点虽然从总体上能够成立,但不宜以绝对化、片面化的态度视之,而要深入认识我国古代法律发展过程的复杂性。     

论《五经正义》对儒学复兴的作用与意义

众所周知,作为一部典范的训诂学著作,<五经正义>极大地推动了唐代训诂的发展,学界对此也进行了深入研究.然而.同时,它在隋唐阶段的儒学复兴中也起着重要作用.无论从其产生背景,注疏原则乃至内客,<五经正义>对儒学复兴的重要性都是显而易见的,它推动了儒学的恢复和发展,而且有利于人们对儒学含义的理解.     

现代儒学语境中道德与思想政治教育的一致性

儒学中的道德观对中国社会影响深远,通过对儒学中道德涵义的考据,可以发现人之为人的内在根据。社会中外在的制度以及礼仪、风俗规定了道德的含义,人与道德的关系也就是制度中的人的依据,因此,现代儒学语境中的道德教育和思想政治教育虽有区别,但根本目的是一致的,即都在于成人、成士、成德。     

本土情怀下的高等教育国际化选择

面对势不可挡的高等教育国际化趋势，坚持本土情怀下的国际化选择才是中国高等教育化解这对现实矛盾的理智出路。     

从儒法之对比谈先秦儒学官学化的失败原因

通过先秦时期儒法地位悬殊差异的比较研究，从三个方面分析了儒学官学化失败的原因。认为先秦学官学化失败不是偶然的，从一定程度上讲是儒家的超前性特质所决定的。这说明，一种思想能否成为统治思想只能取决于时代的需要和选择。     

试论儒学的人文精神及其"异化"

孔孟儒学产生于春秋战国时期资本主义因素有很大发展的历史背景下,而且反映了资本主义因素发展的进步要求,正如西欧封建社会的文艺人,启蒙运动等思潮反映了资本主义萌芽发展的时代要求一样,然而,秦汉以后的儒学出现了“异化”的趋势,这种“异化”的儒学完全背叛了孔孟儒学的民主精神。