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151.
许丙泉 《济宁师范专科学校学报》2020,(3):1-6
陆九渊"心学"影响深远,是儒家思想的重要发展。"心学"是对人类精神活动特性的解释。人类凭借精神特性超越动物,有自由的意识活动,要"认识自己",认识、解释和改变世界。意识活动的表现方式是信息,生命是信息的载体,人类意识活动包含无限丰富广阔的世界。当代信息技术的发展更加表明,"心"的范围无限广大,不断创造更美好的世界。 相似文献
152.
著名教育家苏霍姆林斯基说过“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态,就急于传授知识,那么,这种知识只能使人产生冷漠的态度,而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦。”对于职业学校的英语老师而言,努力激发学生的兴趣,并且让这种兴趣在一定时间内得到有效的维持,则显得更为重要。职业学校的学生更渴望在枯燥的英语学习中... 相似文献
153.
让学生了解数学发展史,了解中外数学家的故事,了解具有里程碑作用的数学成果及重大事件,掌握一些简单的数学思想、数学游戏,感受数学好玩、数学有用、数学是美的,是数学欣赏课要解决的问题。 相似文献
154.
苗彦恺 《科学.经济.社会》2015,33(1)
“道”论是章学诚教育思想的理论立足点和归宿点.他在道器合一、官师合一、知行合一的统一中建构了教与学的理论基础.他在强调“教”的必要性同时,指出“学”不是弃己从他,而是明白事物固有的道理.这就贵在知晓为学的方法.他指明了教育的源流,却没一味复古,而是要求教育要不断地开新风气,教育要有所得,有进步. 相似文献
155.
叶飞 《华东师范大学学报(教育科学版)》2011,29(2)
儒家传统的内部结构具有多维性的特征.在以往的“一元分析框架”下,儒家传统往往被当作一个模糊的整体而遭受全面的否定或全面的肯定.这既违背了历史事实也违背了逻辑规律.因为,儒家传统的内部结构是多维、多层面的,不可能以一概全地加以肯定或否定.我们在此所提出的“三维分析框架”,主张从三个层面来解析儒家传统的内部结构:官方制度层的儒家传统、民间草根层的儒家传统和知识分子层的儒家传统.这三个层面的儒家传统由于其内涵、特性的显著差异,导致了它们在现代性的社会背景下形成了不同的适应力和生命力,因而在现代社会中面临着截然不同的命运. 相似文献
156.
157.
158.
刘佳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2011,(6):104-105
缺乏"因材施教"的高等教育,是中国大学难以培养出杰出人才的一个重要原因。其主要表现为:僵化的应试教育、狭窄的知识化考试,学生知识结构不完整,教学内容繁杂,师生缺少交流对话,缺少尊重个性的因材施教等。因此,必须对以"抽象人"为基础的高等教育进行改革调整。 相似文献
159.
160.
情是人世间最丰富、最细腻的一种心理体验,而痴情则是多情到了痴心程度的一种情感。中国古代文学作品中有大量关于痴情的描写。文学作品正是通过对人们痴情的状写和阐发,形成一种感人至深的力量。 相似文献