重视墨家文化的当代价值——学习《墨子》后的思考

中国传统化中有各种流派。儒家、道家、佛家的化价值是得到人们的广泛关注和充分重视利用的，但还有很多化流派的价值因为这样或那样的原因来被认识、发掘或得到应有的重视，墨家就是其中比较典型的一个流派。随着社会的发展和知识界思想的不断解放，墨学引起人们更多的关注，出现了“寻墨”、“崇墨”的现象，墨家化的当代价值日益凸显。     

儒家思想与当代文艺

由于封建统治者在利用儒家思想时作了种种“取舍”和“篡改”,简单地将儒家学说一概斥为“封建思想”,就会导致把儒家思想和传统伦理中一些并不存在“封建”的东西反掉,而继续抱着真正的封建思想不放。近年来宫廷戏泛滥和美化皇权的作品成风,已演成当今艺坛离奇怪诞的一幕,以“个性解放”为名来否定儒家思想,也显示过于肤浅。     

梁启超家庭教育的儒家取向

梁启超九个子女,人人成才,家庭教育取得了极大的成功。其成功的关键在于他在家教中以儒家思想为主导来教育子女,主要包括五个方面:一是典范教育,二是经典教育,三是仁慈教育,四是忧患教育,五是功夫教育。     

南宋书院培育儒家价值观的四大创举

南宋书院开创了培育儒家价值观的新局面。通过对价值观的重塑,确立了书院的教化旨归;通过课程设置,着力构建儒家价值观的话语体系;通过形式多样的教学活动,展开儒家价值观培育的多维路径;通过制度化的德行考核,检验儒家价值观培育的成效。上述创举有效助力了儒家价值观在基层的传播,南宋以后的书院基本延续了这些创举,这对当前高校培育社会主义核心价值观具有重要的启示意义。     

儒家“和”文化的思政价值——评《思想政治教育视野下儒家“和”文化研究》

自十八大以来，不论是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的提出，还是教育改革中各学科的比重变化，抑或习主席夫妇出国访问携带的中国文化符号，无不表明新一届政府对提升文化软实力的重视。由于我国社会经济发展水平的不断提高，以及政府的重视，我国的思想文化建设取得了长足的进步。     

儒家的三种传统及其现代命运

儒家传统的内部结构具有多维性的特征.在以往的“一元分析框架”下,儒家传统往往被当作一个模糊的整体而遭受全面的否定或全面的肯定.这既违背了历史事实也违背了逻辑规律.因为,儒家传统的内部结构是多维、多层面的,不可能以一概全地加以肯定或否定.我们在此所提出的“三维分析框架”,主张从三个层面来解析儒家传统的内部结构:官方制度层的儒家传统、民间草根层的儒家传统和知识分子层的儒家传统.这三个层面的儒家传统由于其内涵、特性的显著差异,导致了它们在现代性的社会背景下形成了不同的适应力和生命力,因而在现代社会中面临着截然不同的命运.     

以唐代法律为例看古代法律的儒家特色

在《唐律》中,我们可以看到许多中国古代法律特有的特质,其中最重要、最明显的一点就是唐代法律的儒家特色。本文将会从唐代法律的具体内容出发,分析其中所体现出的儒家特色。     

明代日用类书与儒家童蒙教育

明代中后期刊刻的日用类书作为当时民间社会一种面向普通民众的通俗读物,在孩童教育内容上,它包括了对孩童进行孝亲敬长、笃敬求学等伦理思想和行为规范的教育.在表达方式上,它将儒家所宣扬的孝悌、诚敬等核心伦理思想以通俗易懂的表述形式予以呈现.通过这种方式的传播,使得儒家伦理思想对于当时孩童和普通民众价值观、人生观的形成产生了深远的影响.     

谈智德

正对于很多中国人而言,无论其对《论语》的熟悉程度如何,一定会对这句话印象深刻,那就是,"智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿"。智者是喜水、快乐、活泼的,而仁者则是爱山、恬静、长寿的。也就是说,在儒家看来,智与仁共同构筑成儒者的理想人格。汉代董仲舒明确提出了"五常":"仁义礼智信","仁义礼信"是为人处事的基本原则,"智"则贯穿其中     

儒家德育思想对高校德育借鉴价值研究

随着我国全面改革开放政策的不断深入,我国经济飞速发展,科技不断进步,各种思想潮流价值观的涌入,使得当代大学生容易被功利性思想影响,从而影响他们的价值观、人生观、世界观。传统优秀的儒家德育思想历经了岁月沉淀,留下许多积极有为的思想,对于当前大学生道德人格培养仍然有一定的积极意义。学习借鉴儒家优秀德育思想有利于高校培养明确我国政治目标、立场坚定有为的青少年。