Vlog中的隐私消费研究

法国社会思想家米歇尔·福柯认为“边沁的圆形监狱并不仅仅是一种偶然的、乌托邦式的构想,而是社会存在的真实机制的缩影,现代社会无时无刻不处在这样的全景敞视中”①。技术赋权语境下,人的隐私和生活场景日渐透明和公开,“全景敞视”成为一种媒体吸引受众、博取流量的常态。其中,Vlog采用“窥视”的视角,以生活场景为主要生产内容,以情感劳动为博客方式,具有明显的人格化倾向和分享属性,形成了博主分享隐私、受众进行消费的奇异景观。     

中职语文以点带面的文化教育——以《祝福》为例

以鲁四爷为代表的封建儒家生死文化观与以＂我＂为代表的现代科学知识造成了祥林嫂的＂死＂,也使民间鬼神文化的存在陷入困境。将《祝福》引入中职语文课堂,以点带面,这不仅能让中职学生感受现代文学的语言魅力,还可以使他们初步了解中国的一些正统文化与民间文化,对他们价值观的确立具有不可比拟的参照与指导作用。     

何心隐从难“朋友”考

何心隐的讲学生涯,多置身于师友圣贤之间。何心隐亦以讲学活动多有所遭际,并最终被逮而死于狱中,其弟子朋友身赴心隐之难者是大有其人的,唯以文献缺如,其人其事多已无闻。论文稽考相关史料,钩沉索隐,对此一段曾存在于天壤之间可歌可泣的故事有所述。     

裙带文化与枉法文化——“孟子三题”之三

在我们所看到的现实中,家族中只要有一个人掌握了某种实权,那么,他的七大姑八大姨九大舅十大叔以至于朋友以及朋友的朋友都能得到好处,或者一个人人垂涎的肥缺,或者一块廉价的地皮,或者向政府部门供货的合同,或者一个工程的承包权,至不济也该是一个公费出国旅游的机会。好处可以形形色色,一一例举不可能,也没有必要。对此已经人人见惯不怪,不仅不以     

中职语文以点带面的文化教育——以《祝福》为例

以鲁四爷为代表的封建儒家生死文化观与以"我"为代表的现代科学知识造成了祥林嫂的"死",也使民间鬼神文化的存在陷入困境。将《祝福》引入中职语文课堂,以点带面,这不仅能让中职学生感受现代文学的语言魅力,还可以使他们初步了解中国的一些正统文化与民间文化,对他们价值观的确立具有不可比拟的参照与指导作用。     

时代的回响与无根基的幻想——论《乌有乡消息》的意义与缺憾

威廉·莫里斯在其乌托邦小说《乌有乡消息》中,表现出作为一个社会主义者的革命性,与马克思恩格斯所倡导的社会主义理论存在着某种契合。但威廉·莫里斯在构建他心目中的理想社会时,又暴露出浪漫有余而理性不足的缺点,这使《乌有乡消息》只能停留在空想的层面上。     

浅论孔子的道德教育思想

孔子道德教育的基本内涵及其整个思想理论定库中的核心内容是：人际和谐，遵循“仁爱”的原则；安顾治国，“为政以德”，坚持德教为先的原则；“有教无类”，坚持德育为首的原则；进行道德修养，坚持螳，思，行统一的原则。搞清，学懂，借鉴并坚持实践这些原则，对加强我国的物质文明和精神文明建设，对保证国家的长治久安都将起积极的推进作用。     

儒家廉政思想对高校廉政文化建设的启示——以江苏高校和孔子廉政思想为例

儒家思想中包含丰富的廉政思想,孔子的安贫乐道、清廉不贪的价值观,慎独敬业、忠诚岗位的处世观,知耻有信、荣辱分明的人格观,为政以德、一身正气的政治观是中国传统廉政文化的重要组成部分,至今散发着无穷魅力。新形势下高校廉政文化建设应在廉政文化建设内容上,建立丰富立体的体系结构,突破单纯"以廉为荣"的基本思想,倡导多角度多维度的廉政文化建设理念;在廉政文化教育方式上,汲取孔子教育思想的精华,倡导因材施教的廉政教育理念;在廉政文化建设外部环境建设中,注重干部选拔机制建立,以良好的用人导向引领廉政文化正向发展。     

儒法合流的根本原因分析

从儒法两家法律思想的起源出发，分析了儒法两家法律思想各自的缺陷，及对于封建专制主义的长治久安的影响，得出儒法两家法律思想相互补充、相得益彰共同被统治者奉为正统法律思想的必然性。