著作署名关义利

正闲来好读书。最近翻读陈晓维《好书之徒》,中有《聂崇岐与翦伯赞》一文,记录史学家聂崇岐批评翦伯赞不当署名的学林旧事:20世纪50年代,翦主持编纂中国近代史资料,由聂编纂《捻军》。交稿之时,翦当面提出,聂在"三反"运动中成为"重点",不宜单独署名,且这种资料丛书从无一人署名者,因此建议署名由范文澜领衔,翦居其次,聂列第三,又嘱推荐两人以凑成五人之数。聂推荐自己的学生许大龄、陈仲夫。不料翦未用许陈,而改以其助手林     

反腐与改革:反腐为改革清障,改革为反腐固本

正在中国共产党迎来93岁生日的前一天,中央反腐打虎再次祭出军界大老虎徐才厚。党的生日,中央没有像往常一样,掀起一片颂歌的大庆活动,而是将徐才厚等四位党内、军内、政法、经济领域的大老虎送上了审判台。而7月2目的《中国青年报》则盘点了中纪委2014年上半年战果的"七个‘最'":"5月查处529名官员,半年来‘最多'";"反腐无死角,苏荣、徐才厚为半年来‘最大老     

先秦时期疾病者与残疾者的社会救助措施

为保障国家政权的稳定,不使生民大量死亡或流失,也使民心更加稳定和谐,先秦时期就已经有了以社会弱势群体为救助对象的社会救助措施,其中对于疾病者与残疾者的救助,是非常合理而全面的。     

创意独特 直达心灵——获奖作品《过度包装》的创作

中国公益广告黄河奖是中国公益广告的最高奖项。中国公益广告黄河奖涵盖影视类、平面类、广播类和户外类广告,本届黄河奖共收到来自海内外的3211件作品,产生金奖5件,银奖13件。湖北广播广告中心张斌创作的《过度包装》获黄河奖银奖,由于广播类金奖空缺,所以此奖是今年中国广播界的最好成绩,也是湖北广告界今年的最好成绩。参赛作品要求创意具有独特性、原创性、震撼力、传达准确清晰;制作精良、精致美观、结构严谨。     

论儒家职业伦理与图书馆职业精神之契合

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

复旦学子的悲哀,为投毒同窗求免死

正近日,一封由复旦大学177名学子联名为复旦大学投毒案被告林森浩求情的请求信被寄往上海市高级人民法院。信中表示,林森浩在学校做了一些好事,不是一个凶残的人,从情理上讲,希望能给他一次机会重新做人,请求法院不要判其死刑立即执行。从人情的角度来说,黄洋的离开已经让他们非常难受,他们不想再失去林森浩。此信一经曝光,便招来网民的口诛笔伐,有愤怒者甚至称这些复旦学子为"法盲加脑残"。激烈的唇枪舌剑使大学生杀人再次成为焦点。     

我们的生活怎么啦?

正学者托尼·朱特被称为人文学术界的"霍金"。这篇文章从他的著作《乡土式微》中摘取。这本书是作者身在病榻时于《纽约书评》连续刊载的回忆文章所集结成的作品。他说这本书是为大西洋和两岸的年轻人而写。这位已故历史学家饱含激情与愤慨地呼吁集体行动。他认为,当下社会人们太过沉溺于追求物质财     

浅谈采供血档案信息的应用

正采供血工作是为保证医疗临床用血需要和安全,保障献血者和用血者身体健康,每天进行着献血招募、采集、制备、检验、供血等重复性工作,要产生大量的工作记录,而这些记录按照法规要求,需保存十年以上,所以档案管理工作对于采供血机构至关重要,不仅是为了证实工作的真实性、为法律纠纷提供证据,同时还能为采供血政策制定、无偿献血招募、血站采供血流程优化、检验策略制定等方面提供科学依据。为提高采供     

网络传播中儒家传统观念的消解

上世纪90年代以来,互联网的高速发展推动人类社会向信息社会迅速转变,网络强烈地改变着社会生活.然而,在提供诸多方便的同时,网络带来的问题也让我们始料不及.由于网络上隐匿的自由和自由的隐匿,使得网络成为了一个弱道德规范场所,甚至是一个藏污纳垢的所在.儒家的传统观念,如崇尚中庸、重视道德、重视人际关系等观念在网络时代受到了重大挑战.     

法家、儒家关于法的治国思想及其对现代法治和谐的启示

法家关于法的治国思想主要是以重刑治国的"以法治国"的思想,也提出了制定的法律必须得到一体遵行、"壹法"、"一尊"等主张;儒家关于法的治国思想主要是"德主刑辅"的思想,儒家的刑与法家所主张的法在根本内容上并无不同.其对现代法治和谐的正反两面的启示主要是:要重视法与人的和谐;形式意义上的法治与实质意义上法治的和谐;"治民"与"治吏"的和谐.