论中国传统儒家伦理的“仁礼”之辩

中国传统儒学，从整体上看，属伦理型化；从形成看，儒学即“人学”。“儒家人类是指关于人和人之间关系的学说。孔子很重视人际关系，这与春秋时期的社会大变动有关。当时的社会变动引起人和人之间，如君臣，诸侯卿大夫，父子等方面的剧烈变化，从而出现了”礼坏乐崩“的局面。[第一段]     

论教师民俗文化底蕴的课程意义

教师作为社会个体的成长经历,必然要从"民俗文化中学得一系列知识、技能和道德",从而潜移默化地影响着每一个受教育者,形成"显性"的或"隐性"的课程.凡是能把僵化的知识复活、变异、美化、渲染的教师,无一不是知识传承的高手,他们的课堂教学是充满生命温情、人生智慧和语言机智的.在学术研究领域,教师肩负着学术思想普及的任务,教师的民俗文化底蕴具有深不可测的课程意义.教师的民俗文化底蕴最终表现在民众对他的期待方面.     

略论儒家文化传统中的和谐精神

和谐作为儒家文化的最高价值原则和首要价值,既是一种人文规范式的道德法则,又是人与自然应和谐互济的生态法则,它包括身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐等四个层次。汲取儒家和谐精神中的有益养分,对构建现代和谐社会具有重要的借鉴意义。     

论传统国学和现代德育及其有机融合

中国传统社会是一个伦理社会,中华民族在长期的历史实践中积累了丰富的道德文化遗产,努力挖掘国学的精华,做到传统国学与现代德育教育的有机融合,对于构建我国新的道德教育理论体系、提升道德教育实效具有重大借鉴价值.     

《古诗十九首》的"悲情"主题探析

《古诗十九首》摄人心魂的悲情主题引起读者的强烈共鸣，感染了一代又一代的读者。本文比较全面地描述了对生命的感悟和离人相思的悲情主题的表现，并从社会时代和深层的文化内涵分析了《古诗十九首》悲情主题产生的原因。     

辽代诗词演进及儒学意识增强浅析

辽代诗词于其发展变化的过程中经历了格局、体裁与文化意识的转折和流变,其间儒家意识随着辽代国家制度的完善与臻于渐进而逐步推广,并深刻地作用于其诗词创作中.辽代诗词的发展伴随着儒家意识的增强,并深刻的反映出这一变化规律.其间发展与觞变的过程,于今仍具考证价值.     

多媒体在民歌教学中的运用

音乐课自古以来就是学校教学课程中的重要组成部分,儒家学派代表人物,我国的大教育家孔子曾经总结了这样的理论:学于诗、立于礼、成于乐。在教学以应试教育向素质教育发展的今天,教育应以各种形式、采用多种手段来激发学生的兴趣、提高学习的效率、拓展所学的内容,这也就为音乐课堂教学的改革开辟了广阔的舞台。多媒体具有声像并茂的特点,     

《中庸》思想试听

《中庸》是儒家的重要典籍，它在儒学的本体论、认识论、修养论等方面有着特殊的地位。本文拟围绕几个核心概念对儒学中庸思想略作阐述。     

中国特色社会主义理论体系的理性底蕴与思路历程

马克思恩格斯原生态"原理体系"因其科学回答了资本主义向何处去及人类社会如何实现全面自由发展这一时代课题,从而成为对世界社会主义影响最广泛、最持久、最富有成效的科学体系;列宁主义、毛泽东思想体系因其科学求解了低起点国家如何建成、巩固和发展社会主义这一高难度历史课题,从而成为在马克思主义民族化、时代化总趋势中,实现跨越性发展的两次重大飞跃;中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的伟大创新成果,因其实现了马克思主义一元性与多样性、普遍的精神旗帜与具体的时代旗帜高度统一,从而成为全面介入并正确引领当代中国特色社会主义胜利前进的时代旗帜.