愿你“笑”对生活

进入大班,班里新转入一个男孩叫豆豆,他有一个突出的特点——爱哭,哭的时候谁都劝不住。作为大班幼儿还这样频繁啼哭,到底是什么原因呢?为了搞清楚这一点,我对他进行了细致的观察和记录。一、观察记录●晨间入园时,庭庭从口袋里掏出一张纸,大声地说:老师,这是我带来的诗歌《摇篮》,我昨天晚上念给妈妈听了。我     

论当代艺术语境中的水彩画教学

当代艺术语境中水彩画创作的当代性不足以引发我们对学院水彩画教学的思考。作者提出要从＂强化水彩艺术中国性＂、＂拓展水彩艺术的创作题材＂、＂水彩艺术写生创作化＂、＂加强培养学生主观能动性＂、＂大力提倡新媒介的实验、新技法的探索＂、＂水彩艺术创作迎合市场化需求＂六个方面更新水彩画教学观念。     

语文教学要关注生命——我的语文教学观

语文教学要关注生命,是因为学生是涌动着活力的生命体．而且语文与学生的精神生命活动有着密切的关系。要想让学生在语文教学中获得新的生命力,教师就要让语文教学成为构建学生精神生活、实现价值的过程,更要让学生丰富多彩的个人世界在语文教学中得以展现。     

数学教学中的问课艺术

现代课堂教学的组织能力主要体现在教师如何选择恰当的教学方法,体现在教师能否主动自觉地去实践问课,做到不仅问学生,更要问自己,问同行,通过有效的问课,激发学生的学习兴趣,提高教学效率。     

王微文艺思想论析

王微要求文学创作以抒写个性主体深切、真挚的情志意气为根本,倡导文词表达应怨思抑扬、情味隽永,崇尚文学情感的审美表达动人心魄。这一文学创作观念和审美旨趣体现的正是其所处元嘉时期重情兴抒发、重形式审美之文艺思想观念和创作风尚。然而,王微的文艺思想亦与这一时期已经出现且日益盛行的极力于对外在景物作纤密描摹以求其"似",以及极尽辞采藻绘雕饰之能事以求其"新"、"奇"之审美价值取向和创作习气大相异趣。王微的这一创作观念、审美旨趣在其诗文创作及绘画艺术创作中均有鲜明的反映。本文对此进行了综合研究与考辨,并探讨了其与王微个性情志及现实生命遭际的内在关联性。     

浅谈小学数学教学

随着时代的进步,随之改善的是课堂的教学观念,教学水平能否提高,很大程度决定于教师的教学态度在教学方面做出的努力。新颖的教学方式,能够提起学生的学习积极性,使学生快乐学习,从而取得很好成绩。     

新中国初期(1949—1966)北京地区性伦文化观念的变革

新中国初期(1949—1966)是新中国性伦文化发展的重要阶段,这一时期社会主义性伦文化开始形成。总体而言,1949—1966年北京地区性伦文化观念在性关系基本原则、性伦文化核心价值标准、贞操观这三个方面发生了重大变革,作为中国性伦文化变革的重要缩影,北京地区性伦文化观念的变革也揭示了新中国初期性伦文化变革的意义与局限。     

论中国古琴艺术之“禁”的观念

中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。     

浅谈新时期小学教师教育观念的转变

小学教师的教育观念,一直是教育界所关注的问题之一。小学教师的教育观念如何转变,影响着小学教育水平的提高。结合小学教师教育观念中存在的问题,探讨了其问题存在的原因以及转变的方法。     

提高教学质量创新拔尖人才培养

本文分析了创新型人才培养的基本要素,提出通过更新人才培养的观念,探索新时期高等学校人才培养的新思路、新模式、新方法,以深化高等教育教学改革提高人才培养质量,特别是改善当前高等学校校对创新型人才培养的现状.