言尽意:语言表意的自觉性——论中国古代“言尽意”理论的发展

“言尽意”是古人一直追求的目标。孔子提出“辞达而已矣”的命题,开启了后世对“言尽意”问题的广泛探讨。欧阳建的《言尽意论》从哲学上发挥了孔子的思想,紧紧抓住名与物、言与理的统一表达自己的言意观,非常强烈地冲击了玄学家的“言不尽意”的诡辨。范晔开始从言与意统一的立场出发提出言与意的等级与轻重问题,实现了“言尽意”由纯粹理论问题向实践问题的转变。此后,杜牧强调“辞愈朴而文愈高”;苏轼追求语言的平淡,强调“了然于心”;李东阳从审美创造和接受这两个角度论述“言尽意”的意蕴;恽敬把辞达与作者的心、神、气、知联系起来;以及古人对声律与表意的关系的认识,等等,都是“言尽意”理论的重要收获。     

陶渊明入世与出世的冲突与融合——儒道思想对陶渊明的影响

儒、道思想对中国思想文化的渗透既深刻又悠远,所以,历代文士无不受其影响。陶渊明的入世为官与出世隐居也是受儒道的人生进退之道的深远影响,是入世与出世的冲突与融合。     

望文生义？

不同的语言背后有着截然不同的文化，这一点只要看中英文里“狗”的引申意就明白了。而不了解文化背景交流中就容易闹笑话。本期Careful就来看几个容易望文生义的语言陷阱。     

汉字完全拼音化未为可行

本文在总结以往关于汉字拼音化的讨论成果基础上,分析了现行汉字面临的现实性困扰及其理据性原因,进而批驳了将汉字通过完全拼音化走向现代化这一观点。文末提出了当前汉字现代化的出路,即实行半拼音半抽象符号的双轨制。     

关于"和谐人格"的理论探讨

本文基于可持续发展战略的核心理念是人与自然、与社会的和谐,提出了"和谐人格"的概念,其内容是指人们在心理、伦理、法律、经济等方面一系列的素质与品质的综合与和谐,是个体与他人、与自然、与社会和谐发展的一种人格,是一个包含"心理人格"、"道德人格"、"法律人格"和"经济人格"的相互联系、相互影响、相互制约、动态的矛盾统一体;论述了"和谐人格"的形成是"知情意行"不断循环发展的过程,以及"和谐人格"是"真善美"的一体化,以启示人们应在长期的学习和社会实践中培养与塑造高尚的"和谐人格".     

美颜自拍:“容颜赋意”下的身份误同

移动互联网技术的发展和智能手机前置摄像头的广泛使用,使自拍社交成为网络时代主要的人际交往方式之一。在印象管理的心理驱动下,人们通过美颜自拍进行"容颜赋意",并从他人对美颜自拍的评价中获取自我认知,从而增强自我认同。然而,人们从美颜自拍的评价和反馈中所获得的自我认同,实际上是和真实的自我有着或多或少的差异——符号的偏移因此形成,这也导致了身份误同的产生。     

以韵助译的汪译陶诗

翻译家汪榕培的陶诗英译本是距离当下读者最近的陶诗英译本。他通览陶学研究成果,研究陶诗前译,有所创造地将原诗的音韵翻译出来,既尊重了原作,发掘了原作潜能,又满足并拓展了陶诗英语读者的审美需求。     

洪秀全妇女思想之"耶儒合流"——以"一言两书"为例

《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全"男女平等"思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、"为妇之道"思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全"耶儒合流"思想的主要来源.但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及.洪秀全不可能具有男女平等的思想.     

论王阳明“意之动”的主体意蕴

王阳明认为,＂意＂指心之发动处;＂意之动＂则是善恶出现的标志,是发动之心分殊之始,也是本心与天理相融亦分的状态。＂意之动＂从＂心之体＂产生而建立在＂心之体＂上,生发＂意之动＂的主体意蕴是无善无恶的;＂意之动＂生于内而发于外,发于外的主体显现出有善有恶的意蕴;而处于内与外之间的主体则呈现主体兼性意蕴。     

从“鹦鹉学舌”到“自在娇莺恰恰啼”——论小学语文教学中如何引导学生整体把握教材

引导学生整体把握文本,在实际的语文教学中,往往沦落为学生对教师或参考资料的＂鹦鹉学舌＂。结合教学实践,该文提出了由题入手,辐射全文;找准词语,搭建框架;归并段意,理顺脉络三种有效的教学策略。