在古诗里品茶

7月10日 晴 闲来品茗，常有书卷相伴，喝茶读古诗，那是一种别样的享受。茶泡古诗，从古人的诗句中品味着茶香，便有了更多对茶韵的感悟和理解。     

岛之歌

路过生命中漫无止境的寒冷和孤独——朴树《旅途》我是那样执着于旅行,一个人或者一群人。夏天的时候我剪着参差不齐的短碎发,背一只中型的运动包,着深蓝的T恤,耳边是不知名的乐队,我边听着他们喑哑的腔调边迈动我轻快的脚步,身边穿梭呼啸而过的风。就这样,我采撷了西子湖畔的温文尔雅,走进丽江古城的古色古香之韵气,狠狠地吸进玉龙雪山山顶稀薄的氧气,触摸上海外滩的火树银花不夜天和南京路耀眼的繁华,屏息接受内蒙古大草原凉飕飕的阳光洗礼,漫步于哈尔滨坐拥浓郁俄式气息的中央大街……     

藏在相册里的璀璨年华

静静翻开相册，看看我们天真幸福的笑脸。回忆便这样铺天盖地地打开，记录着初中生活的点点滴滴。     

七里山和神山

七里山、神山(神山村)、金水河都在现在的湖南衡南县,石牛峰是七里山的主峰。我奶奶家就在神山村,金水河是当地居民的叫法,官方名是蒸水(当地方言金同蒸),是湘江一条较大的支流。前两个故事据小时候听过的传说改编,后边一个则是因为老爸说他小时候听了神山的故事后念念不忘山里的金磨……而(我)瞎编的。     

“江山万里行-董继宁山水画展”开幕北大核心CSSCI

2015年11月10日,由中国国家博物馆、中国美术家协会、中共湖北省委宣传部、湖北省文化厅、湖北省文联共同主办的＂江山万里行—董继宁山水画展＂开幕。中国文联党组成员、书记处书记、副主席左中一,中国国家博物馆馆长吕章申。     

新员工的“家文化”管理

组织中适当的离职率能够促进企业内部的"血液循环",优胜劣汰保有持续性的生命力。然而大量新员工离职,则只能使企业疲于应对招聘、培训环节,陷入"人财两失"的恶性循环。原生家庭的影响使得个体社会化不足是新员工入职管理困难的一大来源。我们在调研中发现,一些企业尤其是中小企业存在着新员工(本文中的新员工,指20世纪80年代及以后出生且     

心灵的对话——《在声音的世界里》教学评析

过去。语文阅读教学的主要任务是引导学生解读文本和辨别文本中意义得以表现的方式，而新的教学理念除此以外更强调作品的思想、人文精神在学习主体中的内化，以及学习方式、学习过程在课堂上的优化。简言之，语文课所追求的是知识技能、方式过程、情感态度的三维度目标。实现这个目标需要重新审视语文教学中的“阅读”。课堂阅读不仅是对文本的破译、解读，而且是以教材为媒体，学生与作者、     

战国秦汉时期的里社与私社

近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。     

口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案

宗教信仰也常常在口传活动中得到表达,有时则以无声的语言——仪式行为的方式展开。然而,更为普遍的情形则是无声的语言与有声的口传同时并存。换句话来说,对宗教信仰的观照离不开口头传述与信仰实践两方面的双重分析。本文拟将着重探讨口传一仪式叙事的过程中三王父子的英雄形象与其事迹是如何被侗族民众集体想象与建构的,借此追溯社会成员共同分享的、回忆的集体记忆。     

论"万里模式"

“万里模式”在宏观高等教育体系方面的特点是从既不同于国立高校,又不同于一般意义上的民办高校两个侧面体现出来的,它是国立高校的拓展,又是对民办高校的完善;“万里模式”的办学理念是“以生为本,以师立校,面向市场,国际接轨”。“以生为本”是办学之纲。“万里模式”的办学机制是与其全新的办学体制密不可分的,推动这一机制运行的是以万里精神为核心的“文化力”,这一机制形成的关键是将市场经济的规则引入到高校管理内部。