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61.
王诜(图1),字晋卿,生卒年史无记载,当今学术界一般持"1048—1104年后"的观点。笔者考证其大约生于公元1051年,卒于1114后至1120年前(考证文章即将发表),祖籍山西太原人,后居河南汴京,为北宋开国功臣王全斌之后。娶英宗赵曙之女蜀国公主为妻,官驸马都尉及定州观察使、利州防御使。家筑"宝绘堂",藏历代法书名画日夕观摩,精于鉴赏。 相似文献
62.
禅宗自慧能以下,沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家分灯,所谓"一花五叶";临济宗又别出黄龙、杨岐两派,所谓"五家七宗"。入宋,"云门、临济、法眼三家之徒於今尤盛,沩仰已熄,而曹洞者仅存,绵绵然尤大旱之引孤泉。"①元明以后,仅临济曹洞两家尚存,临济盛於曹洞,所谓"临天下,曹一角"。而临济两派中,黄龙於北宋后期兴盛一时,进入南宋则法嗣不济,数代而泯。杨岐一家担荷临济门风,方会三传至圆悟克勤,门庭大盛,出大慧宗杲和虎丘绍隆。大慧宗杲之"看话禅"影响深远,然法嗣莫过六代,惟虎丘一系,绵绵延延,不绝如缕,竟至晚近、乃至目前。一言以蔽,禅宗南宗之临济宗杨岐派虎丘一系是延续至今没有中断的禅宗法脉,师徒相授,历历可数,法号承贯,薪火不绝,道场(祖庭)、文献亦不乏完整保存。圣严法师曾照《校正星灯集》所载,在著作中列出该法系的世系表: 相似文献
63.
古往今来,将洁癖发挥到极致的人,恐怕首推元代大画家倪云林(倪瓒)。倪云林生于无锡,其祖父是大地主,富甲一方。倪云林从小生活极为舒适,这也养成了他不同寻常的生活态度——清高孤傲,极好清洁,不问政治,浸染于诗画之中。 相似文献
64.
梁建功 《广播电视大学学报》2021,(2):80-85
元初南下的从征文士是南北对峙近百年来,北方文士第一次大规模进入南方,他们随同蒙古军队进入西南与江汉地区,其间创作了大量诗歌,这些诗歌记叙了蒙古军队南下的进程,同时还传达出其个人在时代巨变之下对天下太平的渴望以及在长期战争生活中的疲惫、孤寂之感,这些诗歌对个人与时代的记叙使其具有"诗史"的特质.除此之外,南方自然与人文景... 相似文献
65.
66.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(4):121-126
清代前期,嵩山一带出现了一个极有成就的文人群体。其成员前后相继,贯穿顺治至乾隆四世,历时一百余年,可考者达数十人。他们的创作在弘扬地域文化传统与文学精神的同时,又能跳出地域与传统的窠臼,具有一定的包容性与创新性,呈现出中原文化博大恢弘的气象。 相似文献
67.
68.
69.
"古时候,有个人叫王冕。他小时候家里很穷,只念了三年书,就去给人家放牛。他一边放牛,一边找些书来读。一个夏天的傍晚,王冕在湖边放牛,忽然乌云密布,下了一阵大雨。大雨过后,阳光照得满湖通红。 相似文献
70.
北宋前期,苏轼任杭州府通判(地位略次于州府长官)。一天,他邀约几个朋友宴游西湖。西湖景致宜人,美不胜收。才情横溢的诗人苏轼有感而发,挥笔写下了脍炙人口的《饮湖上初晴后雨二首》,教材所选的是其中的一首。 相似文献