书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家、鉴赏大师、人民艺术家）：“石朴师古人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猎北宋诸家,于笔墨中悟大道,达到了出蓝妙境界．最终形成了极强的个人面貌。其修持水平,绝不亚于石壶、秋园。”（注：石壶。即陈子庄：秋园．即黄秋园,20世纪80年代出现的国画大师。）     

书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家、鉴赏大师、人民艺术家）：“石朴师古人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猎北宋诸家,于笔墨中悟大道,达到了出蓝妙境界,最终形成了极强的个人面貌。其修持水平,绝不亚于石壶、秋园。”（注：石壶,即陈子庄;秋园,即黄秋园,20世纪80年代出现的国画大师。）     

水墨淋漓 自成一格——清末海派画家蒲华《竹石通景屏》赏析

从某种意义讲,墨竹是中国文入画的一个古老的题材,自文同、苏轼而至“元四家”,墨竹之风大兴,成为单独之画种。从内蕴上与哲学意理融为一体,而从外形上与书法表里生发,因此墨竹成了书、     

清逸萧淡以我观物——从黄公望代表作品看元代山水绘画风格

元代是我国传统绘画发辰史上的一个变革期,是将诗书画印在作品中结馓为成熟的时代,它的代表画家和画风对明清的绘画产生了深远影响.对元代著名画家及作品的介绍、剖析可以更加深刻地理解明清时期的画作和风格的形成.而"元四家"特别是黄公望绘画风格尤其具有代表性.     

道教思想对元代文人画的影响

本论文是对宗教学与绘画艺术关系的研究,侧重点是道教哲学思想和道教神仙信仰对元代文人画理论、绘画题材的影响及相互关系。道教是中国固有的一种宗教,道教贯穿于中华文化的各个层面,对绘画尤其是文人画有着深远影响。文人画理论中的意象造型、形神兼备、气韵生动、天人合一均与道教理论有着密切联系,道教的形、气、神理论直接演绎出文人画形神理论和气韵理论的提出。     

书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家、鉴赏大师、人民艺术家）：“石朴师古人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猎北宋诸家,于笔墨中悟大道。达到了出蓝妙境界,最终形成了极强的个人面貌。其修持水平。绝不亚于石壶、秋园。”     

书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家、鉴赏大师、人民艺术家）：“石朴师卉人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猫北宋诸家,于笔墨中悟大道,达到了出蓝妙境界,     

从元四家山水画看中国文化的虚实精神

元四家山水画是整个元代绘画的最高成就．他们创造的山水画境体现了元人对心灵节操的执守解析元四家山水画的内在精神,从中国文化的角度,理解画面中的虚实．更是画家将自然之境化为胸中之意的深刻体悟的结果．是画家主观精神和艺术修养的体现.     

试谈"元四家"的山水画风格

“元四家”是指元末活跃在江浙一带、对后世产生重要影响的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇等画家。本文主要就其在山水画方面形成的风格分别加以分析。     

一个隐居者的故事

正富阳庙山坞,黄公望结庐隐居处。站在2016年第一场梅雨里,我叫了声:"黄……"未及出口的后半声,如一滴雨从竹梢无声地落入我的衣衫,如更远处苍茫的雨雾,无声地融入大地。黄什么呢?大师?先生?老伯?公望兄?大痴?……被尊为"元四家"之首的黄公望(1269-1354),以那幅令人叹为观止的《富春山居图》和他本人在中国绘画史上的地位,无疑该称呼他为大师。可是,他本人喜欢人们称呼他什么呢?还是根本无所谓?