浅谈中学语文教学中背诵训练的运用

在我们当前的语文教学中,也曾经为了应付考试而陷入误区：重视课文内容的理解、分析,忽略了背诵;重视学生语文能力发展的培养,忽视了知识的积累方面。可幸的是,在新的语文教学大纲中明确提出了语文教学＂要重视背诵,背诵要在理解课文内容的基础上进行,可以帮助学生加深对课文的理解,提高阅读能力。     

唐诗里的“就业难”

北京大学教授肖东发曾在“首都大讲堂”中提到,因为还没有印刷术,唐代的书整天靠人抄写。五品官以上的干部子弟,如果找不到工作,有一个职位可以优先录取,那就是“抄书”。唐代就业之艰难,可见一斑。在这样艰难的状况下,唐代的知识分子是如何看待就业,怎样找工作的呢？也许,我们可以透过唐诗中的记载来探讨一下。     

科技精灵——“玉兔号”

正备受全球瞩目的中国首辆月球车——"玉兔号",已成功巡访月宫,这是我国航天史上最重要的里程碑之一,"玉兔号"也成为中国航天史上第一次软着陆的地外天体。且让我们来一探"芳容"。"玉兔号"长什么样"玉兔号"月球车高1.1米,周身金光闪闪,有6个轮子。它以太阳能为能源,并配备有全景相机,红外成像光谱仪,测月雷达、粒子激光X射线谱仪等科学探测仪器。有人用4句话形容它:肩插"太阳翼",     

中国教育六十年发展的启示

教育是一项以长期积累为基础的专业工作,依据从1949年到2009年的中国教育发展的史实,可以得到以下启示:教育发展需要长期稳定的政策环境;不顾质量的数量扩张是一种巨大的浪费;提升品质是教育发展的关键;以人为本是教育的根本价值标准;公办民办教育的适度竞争才能形成良性教育生态;丢失专业性基础的行政化是教育发展的歧途;教育决策必须科学化、民主化;社会良性发展需要清醒、理性的教师。     

高攀龙《水居题壁》二首考辨

高攀龙是明代东林党领袖、著名思想家和文学家,著述甚富,然其现存著作多系其门人及明清时人汇编而成,迄今未见有今人的整理本问世。笔者在研读高氏诗文集时,发现其中有他人作品误入的现象。文章对高攀龙水居诗中的《水居题壁》二首作了考辨,指出“涧水泠泠声不绝”一首实为署名九华山白衣人的唐诗,“渔竿消日酒消愁”一首亦系晚唐高骈《写怀》诗二首其一。通过考辨,以期引起对高攀龙著作整理的重视。     

一篇课文讲清“起承转合”

统编版语文教材八年级下册中的课文《唐诗三首》,由《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》三首叙事诗组成。三首诗结构上都明显运用了“起承转合”的技法。讲清楚这一技法,有助于理解三首诗在结构技巧,情感表达上的精妙。运用此技法作文,能避免“平铺直叙”的文病。     

借物喻人,托物言志——苏轼《红梅》赏析

<正>红梅苏轼怕愁贪睡独开迟?自恐冰容不入时。故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。咏梅诗词在中国诗坛上直可车载斗量,而这首律诗却别具一格,在刻画红梅时,不但     

但令人饱我愁无--论苏轼黄州所填《浣溪沙》五首的情怀与审美意义

苏轼很喜欢《浣溪沙》的词调,以分别在徐州、黄州填写的联章《浣溪沙》五首最为著名。黄州的联章词在“但令人饱我愁无”的忧民疾苦的伟大情怀,士大夫自我形象的展示、语言等方面都有创新,是成功的艺术审美经验的结晶,有积极的借鉴意义。尤其是在情感与思想的高度上远超过徐州的联章词。     

论莎士比亚和艾米丽爱情观的异曲同工之妙--“第116首十四行诗”和“追忆”主题之再析

莎士比亚的“第116首十四行诗”和艾米丽的“追忆”极其相似地表达了爱情至死不渝、恒久不变的主题,但两位诗人又以各自独特的方式定义着“真爱”。莎士比亚认为爱是“两颗真心的结合”,爱情是浪漫的,世人应持着积极乐观的态度,而艾米丽认为“真爱就是你我的融合,相爱的人是融为一体的,其欢乐与悲伤共生共死”。此外,两诗从正反两个方面,引证了“爱”的真谛———拥有的要“珍惜”,失去的要“珍藏”。     

《唐诗三百首》国俗词语的语义分析——以“红”为例

《唐诗三百首》是人们了解中国国俗的经典读本。为深入对国俗语义的研究,本文以基本颜色词＂红＂为例,通过挖掘《唐诗三百首》中《咏鹅》、《题都城南庄》、《相思》、《白雪歌送武判官归京》等诗背后丰富的国俗文化内涵,对不同诗句中＂红＂的国俗语义进行分析和探讨。