论先秦著述的形式及其于文体学上的意义

早在先秦时,我国文献的著述方式就形成了记述、告述、追述、表述、论述、注述和拟述等多种类型。记述是著述的最初模式,随着社会的不断发展,又逐渐产生了其他多种著述方式。著述形式影响到文体的种类,因此,在对先秦作品进行文体界定时,必须充分考虑其所采用的著述形式。     

美育教育在初中语文课堂中的重要性

美育则是美与教育的有机渗透、融合而产生的。我国近代教育家蔡元培认为＂：美育者应用美之理论于教育,以陶养感情为目的者也。＂实际上,在古代虽然尚未提出美育的概念和体系,但是,美育思想和美育实践却早已存在,在中国可以追溯到先秦时期的孔子、荀子等,     

介词"于"在甲骨文和先秦时期的用法比较

"于"是古汉语介词系统中极为重要的一个介词,功能十分广泛.甲骨文与先秦典籍中介词"于"的用法,既有相似之点,又有不同之处,先秦时期"于"字用做介词时,用法比甲骨文中更加灵活,意义也更加丰富多样.     

新时期师德建设探微

在中国,早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度,其后中国人也一直认为教师“有父之亲,有君之尊。”在其他各民族的文化中也存在着同样的对于教师的尊重。有报纸曾报道,以色列人认为,在发生大火或其他灾难时,如果只能带走一样东西,这件东西不是珠宝,而是书本;如果只能救一个人,这个人不是自己的亲人,而只能是自己的老师。因此说,在科教兴国的新时期,再谈师德建设是追求教育幸福的过程,绝不是要求教师像祥林嫂那样去片面遵守冰冷的道德规范,只要我们在教育这种特殊的社会活动中,在教师这种特殊的职业中,在师生这种特殊的关系背景中来感悟师德,加强师德建设,就一定能不断完善师德,升华师德。     

先秦两汉时期地质灾害的时空分布及政府应对

先秦两汉时期地质灾害种类多样,发生频繁。先秦发生地质灾害35次,西汉发生地质灾害59次,东汉发生地质灾害120次。这些灾害在年际分布上具有频发期与稀少期相间的周期性;在年内分布上存在着季节的不平衡性;在空间分布上呈现出区域的差异性。地质灾害的发生、发展有其自身复杂的规律性,并对人类社会发展产生长久性、复杂性、破坏性的严重影响,这使得统治者对其极为重视并积极实施救灾、减灾、防灾政策加以应对。探寻先秦两汉时期地质灾害的时空分布规律,总结历朝政府应对灾害的功过得失,对当今的防灾、减灾、救灾工作具有重要的现实意义。     

先秦时期齐国歌谣的社会舆论功能

古代歌谣是流传遥远的民间诗歌。传统社会中。信息传播的途径比较缺乏,歌谣就成为民众文化传承、表达心声、传播信息的重要方式,也是社会舆论的重要载体。歌谣的作者和传诵者多是下层民众,其内容多为民众对社会生活现实的态度和看法,是民众生活实践与思想观念的直接反映。统治阶级对歌谣这种社会舆论的态度和处理措施．直接关涉到国家的发展和兴衰。     

先秦时期消防安全管理钩沉

本文针对传说中五帝、夏商、西周、春秋战国至秦朝的消防安全逐一剖析,指出先秦时期的治火组织、治火设施、火灾刑罚对今天消防安全管理有一定的参考价值,甚至一些消防安全措施至今仍在运用。     

我国先秦档案文献编纂工作指导思想

先秦的档案文献编纂人员在档案、文献、书籍的编纂和整理过程中,提出许多具有重要借鉴意义的编纂方法和原则,积累了成熟的经验,形成了系统的工作指导思想,取得了丰富的编纂成果。     

清华简《保训》的材料来源与性质

与郭店楚简、上博简主要为先秦诸子特别是儒学思想文献有所不同,清华简则涉及到诸子学之前王官学的相关内容。由于清华简的其他简文尚未公布,对于其整体内容还不能妄下断语,但就已公布的《保训》篇部分简文来看,它给学界以耳目一新的感觉。正如赵平安先生在《（保训）的性质和结构》中说：“此篇提供了一份真正意义上的‘训’的样本。特别是训...     

老子与史官文化

老子生活于春秋战国之际,他的思想对夏商周三代的文化既有继承也有创新,我们可以从史官文化的角度来看。