中外公司企业使命宣言中概念隐喻的对比研究

以隐喻的社会认知观为出发点,采用Lakoff& Johnson的概念隐喻理论框架,以世界500强企业和浙企百强的企业使命宣言以及相关媒体报道为语料,结合实例对其中的概念隐喻进行实证性的研究,通过中外公司企业使命宣言中隐喻使用的对比分析,揭示企业使命宣言中概念隐喻的特点及认知规律.     

从“自然之性”到“道德之性”——读《先秦儒家人性论的演变——以郭店儒简为考察重点》

对于心性道德伦理的探讨是中国传统文化,尤其是儒家思想中一个极其重要的构成部分。几千年来,醉心于此的思想家不计其数,文章著述更是汗牛充栋。然而学术研究不像教学,贵在创新而非因循教化。李友广博士新近出版的《先秦儒家人性论的演变——以郭店儒简为考察重点》(陕西人民出版社,2014年。以下简称《先秦儒家人性论的演     

“弃智”与“反智”：老子与韩非子的纠结和迥异

先秦诸子中,老子与韩非皆以＂智＂为人生之＂大敌＂＂大祸（惑）＂,但他们所指斥的＂智＂,却并不相同：老子所言的＂智＂,多为智谋、智巧,韩非言及的＂智＂,则为智能、智识;老子以＂智＂为＂心棝＂,旨在＂弃智＂,韩非视＂智＂为＂心蠹＂,推崇＂反智＂。但是,后人却每每忽视这些不同,皆以＂（韩非）喜刑名法术之学,而其归本于黄老＂（《史记·老子韩非列传》）、＂韩非解老、     

试议汉代大一统思想体系的定型与中华民族精神的形成

鉴于秦朝速亡的深刻教训,汉初的统治者采取了宽刑减税、发展经济的政策,注重发展文化教育事业。公元前191年,汉惠帝废除"挟书律",文景之时广开献书之路,注重搜求先秦古籍,致力于对先秦文化的保护,并设立博士。统治者的大力提倡推进了汉初学术的兴起和繁荣。齐、吴、淮南、河间等地方在当时一度成为学术活动的中心,"及至汉兴,禁网疏阔,未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘,而吴濞、淮南皆     

讽刺乎？寓理乎？——柳宗元名篇《三戒》主旨发微

《三戒》作为柳宗元寓言散文的名篇,向被人视为讽刺小品的典范。但是,参考作品的写作背景及文本本身,笔者以为《三戒》的讽刺意图当远逊于其寓理、寓识之处。与其将《三戒》视为讽刺小品的典范,毋如将其看作寓理小品的杰作,《三戒》的战斗精神其实并不像人们想象的那样犀利。     

先秦两汉的杂赋与小说《宋玉子》

杂赋的名称见于《汉书．艺文志》的《诗赋略》,大概传承自刘歆《七略》。     

“礼”与“仪”

中华民族是礼仪之邦,“礼仪”一词先秦时期已见,如《诗经·小雅·楚茨》：“献酬交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”从古至今,“礼仪”二字经常一起使用,似乎“礼”就是“仪”,“仪”相当于“礼”。其实“礼”与“仪”是既有联系又有区别的。     

自然山川在陶瓷绘画中的审美意境

一、关于＂意境＂的形成与内涵 我国的传统艺术和美学中的意境观念萌芽很早,先秦两汉的＂立象尽意＂说、宗炳的＂畅神＂说、谢赫的＂气韵生动＂说等都孕育着意境思想的胚芽。     

先秦道家养生之道新探

得道成仙,长生不老,是道教的核心宗旨。作为道教祖师的老子和先秦道家主要代表的庄子都重视养生、长生,有丰富而独特的养生之道。老庄的养生之道是道教养生学说的理论基石。     

先秦儒家人性论对共产党员修养的启示

在中国古代先秦时期,产生了许多关于人性的思辩和讨论,其中尤以儒家的理论最具代表性.先秦儒家的人性论思想主要有孔子的"性相近也,习相远也";孟子的"性善论";荀子的"性恶论"及"化性起伪".这些宝贵的人性论思想体现了我国优良的道德传统的精华,对于共产党员提高道德修养,保持先进性,具有十分宝贵的启示作用.