先秦儒家预防犯罪思想探微

重预防犯罪的法律观是儒家思想的闪光点,在先秦诸子之中,可谓独树一帜.先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子从多方面对犯罪原因问题进行了系统而深入的探索,并进一步提出了富民、教化、以刑辅德、宽猛相济的预防犯罪对策.其中不乏明显的缺陷,但先秦儒家能从政治、经济、社会、道德、教育甚至于执政者的责任等层面考察并谋求建立一种预防犯罪的机制,这在2000多年以前的古代社会是难能可贵的.     

《庄子》寓言的悲剧意识及其情感历程

《庄子》寓言强烈地表现出个人与社会、个人与自然、个人与命运相冲突的悲剧意识，这种意识内隐着庄子由愤世──厌世──虚无的情感变化历程，成为了封建社会失意文人普遍的、固定的心理流程。     

入乎其内而出乎其外--先秦自由观的现代释意

从人将自己与他物区分开来的那一刻起,自由就已存在。它是人类被尊为“万物之灵长、宇宙之精华”的标志性特征。在中国的历史长河中,自由意识以独特的方式隐匿于庞大深邃的传统文化、习俗中。追本溯源,以求揭示先秦思想家的自由观并对其进行现代释意。以期待现代中国人合理把握这一意识现象并更好地为自己定位。从而铸就更大的辉煌。     

试论“臧二耳”命题的心理学意义

公孙龙的“臧三耳”命题不仅是一个哲学问题,而且也是一个心理学问题。在现代心理理论的基础上,通过对历史资料客观公正的分析和研究,可以得知“臧三耳”命题所揭示的是人和动物感知的一般规律,具体涉及到现代心理学中的“分析器”原理。因此把古老的心理学思想和现代心理学理论有机结合起来研究是很有必要的。     

先秦儒家思想对图书馆和谐管理的启示

本文从人本思想、团队合作和精神激励的角度阐述了如何借鉴先秦儒家思想实现图书馆和谐管理。     

论先秦美学人本主义之嬗变

春秋战国时期,随着社会历史的发展演变,古人对于客观世界的科学认知和追求形式美的倾向,不断地修正着以人本主义为主体的古代美学思想,使其经历了混沌、实用、自然、辩证四个阶段,显得更加充实和完善。面对２０世纪人本主义、科学主义、形式主义的鼎立与对峙,我们应当充分认识它们之间相互依存、相互渗透的关系,以“君子贵其全”的态度理解和迎接人类美学思潮的更新和发展     

黄厚江执教《黔之驴》的几个细节

2012年3月31日—4月1日,笔者到江苏省靖江中学参加了首届苏派语文教育论坛。有幸聆听黄厚江老师执教《黔之驴》一课,切身感受到黄老师的课堂如行云流水,微风扑面,真正体会到黄老师"本色语文"之真谛,简单朴素,清楚明白,实实在在,令人观之可亲,回味无穷。回来后,笔者反复观摩黄老师的课堂教学录像,越发觉得经典课堂生命力之长久不衰,不仅得益于执教者先进的理念、丰富的经验、深厚的学养及其人格魅力,更在一些不经意的细节处理中见执教者超常的功力。笔     

从两则寓言故事说开

【故事1】 一位美学家一直寻找美的真谛。远渡重洋、历尽千辛万苦的他，终于学来了世界上最先进的解剖技术，带着这一举世无双的解剖技术，他走进了自己的后花园。此时，他的后花园正是一年中最好的时节，     

鼓励学生在课堂上大胆质疑

《叶公好龙》这则寓言出自西汉后期刘向所著《新序·杂事》，选人北师大版教材五年级下册。教学《叶公好龙》这则寓言时，在探明寓意之后，有学生向我提出了疑问：“老师，叶公画龙怕龙是表里不一，是不是喜欢老虎的画家就不怕老虎呢？否则，是否也属于表里不一呢？”我对提出这个问题的学生大加赞赏，因为他敢于大胆质疑所学知识，敢于挑战书本、...     

先秦“门客”及其精神基质探究

＂门客＂是先秦时期独特的社会群体,论文针对＂门客＂为养者效力的方式、＂门客＂为养者效力的动机、＂门客＂在养者门下所处的地位等三方面对其进行分类。值得注意的是,虽然种种＂门客＂的行为动因有趋利性和交换性,但是以客观视角来看待＂门客＂精神,其可贵的品质——独立人格意识和自由不羁精神、诚信意识、道义观念,仍然值得今人借鉴。