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101.
春秋战国时期的民本思想及现代意义 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对春秋战国时期儒、墨、管家主要民本思想的梳理,明晰民本思想的发展脉络,吸收其思想的精华,借鉴古人,挖掘其现代价值,这对促进当前社会经济发展有所裨益. 相似文献
102.
103.
重预防犯罪的法律观是儒家思想的闪光点,在先秦诸子之中,可谓独树一帜.先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子从多方面对犯罪原因问题进行了系统而深入的探索,并进一步提出了富民、教化、以刑辅德、宽猛相济的预防犯罪对策.其中不乏明显的缺陷,但先秦儒家能从政治、经济、社会、道德、教育甚至于执政者的责任等层面考察并谋求建立一种预防犯罪的机制,这在2000多年以前的古代社会是难能可贵的. 相似文献
104.
105.
舒红霞 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
春秋战国时期,随着社会历史的发展演变,古人对于客观世界的科学认知和追求形式美的倾向,不断地修正着以人本主义为主体的古代美学思想,使其经历了混沌、实用、自然、辩证四个阶段,显得更加充实和完善。面对20世纪人本主义、科学主义、形式主义的鼎立与对峙,我们应当充分认识它们之间相互依存、相互渗透的关系,以“君子贵其全”的态度理解和迎接人类美学思潮的更新和发展 相似文献
106.
先秦时期是我国古代阅读理论的开创时期,儒家代表人物孔子、孟子、荀子等给我们留下了诸多阅读方面的论述,内容涉及阅读的内容、任务及原则,阅读品质的培养,阅读方法等等,对我们今天正在进行的阅读教学改革具有极为重要的启示意义. 相似文献
107.
中国传统《诗》学在由先秦向两汉过渡的过程中由于史料的匮乏,一直存在着极大的不确定性及复杂性。其实先秦《诗经》的流传应分作两条脉络来看:一是《诗经》文本的结集、流传史;一是解《诗》思想观念的发展史。其传承也并非后人所理想化的,如陆玑《草木虫鱼疏》及陆德明《经典释文.序录》论述《毛诗》传授谱系时所描述的那种单线条的严格的师徒授受,而是一个在同一系统内此起彼伏、合散消长的过程。 相似文献
108.
王红相 《杨凌职业技术学院学报》2005,4(1):61-62
先秦儒家学派和道家学派是对中国文化影响最大的两个学派,它们在治国思想上有很多相同之处,“内圣外王”是它们治国思想的共同核心,正因为如此,最终形成了中国主流文化的儒道互补格局。 相似文献
109.
110.
得道成仙,长生不老,是道教的核心宗旨。作为道教祖师的老子和先秦道家主要代表的庄子都重视养生、长生,有丰富而独特的养生之道。老庄的养生之道是道教养生学说的理论基石。 相似文献