印海拾珍

<正>下图两枚古玺,业经方家品鉴,确系先秦之物。其形制、文字如图,尺寸原大,双面通体镏金。揖陈平先生指点,初试研究,相与交流。一、文字识读按陈英杰先生观点,左印上字为己,"上己下口为己,郭店楚简习见"。又:楚帛     

道教与房中术

房中术作为道教养生方法之一，来源于先秦时期的神仙家、秦汉之际的方仙道和汉代的黄老道，在中国早期的文献中多称之为“阴道”、“房中”或“房内”。大约在150万年前，人类就可能已经发现了性交与怀孕之间的关系。在母系氏族社会时期，初民通过观察女性在种族繁衍中的巨大作用，产生了对女性生殖器的崇拜。     

从先秦诸子散文入手涵泳经典

我们的教育应该更多地关心学生的精神生活和精神世界,帮助学生在慧识明德中真正获得大智慧,在成长中获取成功。先秦诸子散文是中华民族智慧和文化的结晶。从先秦诸子散文的学习入手,开展拓展性语文学习,有利于陶冶学生的情操,开阔学生的心胸,从而有效提高学生的基本素养。     

文献所见先秦时期淮河流域湖沼考述

湖沼是重要的地貌类型之一,研究一地的湖沼及其历史变迁,可以从一个层面说明该地地理环境演化的一般状况。由于文献记载的疏略,先秦时期淮河流域湖沼的确切数量今天不得而知,就目前所见而言,共计有48个湖沼。这48个湖沼中,有5个在当时属于全国性大湖沼,占到此类湖沼总数的26%。从地理分布来看,这48个湖沼的分布很不均衡,表现为：淮北多,淮南少;淮北地区又绝大部分集中在沿今西平、淮阳、徐州诸县市一线以北。此种分布情势,不仅可能与先秦时期湖沼的实际情况有关,更与先秦文献记载的疏漏和偏向有关。     

先秦儒家“礼治”思想平议——以《荀子》与《礼记》为视角

在先秦儒家看来,礼治是谓一种理想的治国方略。但自20世纪初新文化运动以降,世人往往只看到其“吃人”、“亲亲”、“尊尊”等消极方面,却有意或无意地忽视传统礼治所具有的标准性、明信性、仁爱性、协和性、中正性等积极特性,以及其在历史上所发挥的修身、齐家、治国、平天下等层面的价值,这无疑有待于学人本着实事求是的精神对之进行补偏救弊。     

先秦时期黄河下游地区饮食文化研究——以食料与食物加工为例

饮食是人类赖以生存和繁衍的物质基础,而饮食文化是反映该地区农业环境与食风民俗的重要组成部分。在先秦（夏、商、西周、春秋战国）时期,黄河下游地区开始逐渐形成其独有的饮食文化。它包括了饮食质量、饮食内涵、烹饪方式、饮食器具、饮食理论和膳食礼乐等。食物生产模式开始逐步以农业为主,畜牧业与采集渔猎为辅的情况。从基础性食料与食物加工角度人手,来还原先秦时期黄河下游地区的饮食生活,并且分析其饮食文化的特点。     

吉金风采呈辉煌 读泉苑·先秦货币专题有感

《收藏》杂志2013年第4期特别推出了泉苑·先秦货币专题,颇值得一读。7篇文章几乎囊括了先秦四大货币体系中的所有门类,同时均为业内专家所撰,由浅入深,娓娓道来,作为古钱币爱好者,细细品读,受益匪浅。贝币是我国最早的货币形态,但因年代久远,且多无文字,钱币爱好者大多仅能分辨出海贝、骨贝、铜贝数种。袁水清老师的《贝币三题》一文则将海贝与铜贝作了细分,考证海贝的     

《我善养吾浩然之气》教学设计

设计思想《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中选修教材《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读专题的必读材料之一。作为选修课,教师首先要认真研读新课程标准,全面深入地钻研教材,具有驾驭教材的全局意识,同时要抓好学生课前、课中和课后三个时段的学习。课前,先布置学生进行充分的自主阅读,对文中难懂的字词句进行圈点勾画,做好读书笔记;课中则组织学生对文章的思想内涵进行     

浅析《庖丁解牛》的主旨

先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特内涵的应首推庄子。鲁迅称其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。作为先秦道家学派的代表人物,他的作品以独特哲学思想影响着后世。《庖丁解牛》是其中的一篇。     

“七”的褒贬色彩源流

“七”，作为一个神秘玄数，具有褒贬两种对立的色彩。从来源上讲，褒义性色彩，主要源于先秦神秘玄教“七”的诸神圣内容；贬义性色彩，主要源于佛教所反映的印度文化中玄数“七”的诸神魔内容。