论晚唐诗人的忧郁情结

忧郁是一种情感体验，纵观中国古代诗人作品，很多充盈着悲苦的忧郁情结和忧患意识。特别是在晚唐时期，诗人的这种悲苦忧郁情结更是发展到了极致，显现出多重意蕴，这与社会、时代的变化、士人心态的衰老、审美思潮的转变有着密切的关系。     

谢灵运与慧远交游考论

谢灵运是晋宋之际的名士兼佛学家，慧远乃庐山高僧。谢灵运“志学之年”便崇拜慧远，发愿“希门人之末”，而且也曾游庐山，见慧远，为檀越，凿池筑台植白莲，应邀撰《佛影铭》。其庐山情结不为不笃挚，但“诚愿弗遂”，最终没有成为慧远的弟子。他与慧远的交往情形比较复杂和特别，若即若离的深层原因乃在于谢灵运诸端“心杂”的个性与思想特征。     

中国报告文学主体思想情结探源

中华民族自古就有忧患意识，但这常常被视为个体的一种人生观，而未像报告文学家那样把它作为国家民族整体的思维模式；中国文学的大部虽也时常将“忧患意识”作为文体功能，但却没有像报告文学那样角色明确和自觉，并且能一以贯之。因此，从某种意义上说，“忧患意识”是报告文学主体思想情结的核心和本源，这应当被视为报告文学审美生成的关键所在。     

“乡园情结”的固守与超越——评王理振诗集《再记桥西》

理振的诗作,大多数可以看成他在散文中所构筑的“乡园纪事”的另一种式样的表达,其朴实切近也与这种“乡园情结”相关。他希冀着以诗的方式建立一种自我与环境的深层联系,他要以对别人命运的关注来打破自己心灵的坚壁。沿着自己的情感线路,追踪人间之“大义”,理振的诗又具有了超越他的环境的情感幅度。     

阜阳当代欧阳修研究概观

欧阳修与颍州结下不解之缘。阜阳当代欧阳修研究,时间跨越40年,前20年是奠基阶段,后20年是发展、繁荣阶段。后一阶段论文量多质优,有数部著作出版,以文学、历史、文献研究成果较突出。本土、外地学者都很关注欧阳修与颍州的研究。欧苏师生情缘成为历史美谈。熙宁四年九月的欧苏颍州欢聚,意义不容低估。颍州欧阳氏确系欧阳修遗族。欧阳修的颍州诗词、颍州遗迹,是阜阳宝贵的文化资源。欧阳修的颍州情结,是一个值得探讨的学术论题。     

天津地名的文化透析

从地理、历史、社会语言、地名规范等不同的角度,对司空见惯的天津地名文化进行深入细致的分析,是一件很有意义的事。天津新老地名反映历史风貌,昭示文化特色,充满了学问,洋溢着独特的津味风情,体现出浓郁的乡土情结。     

破解民族地区的“政府干预情结”

中国是有着深厚的政府干预传统的国家,民族地区则是政府干预的主要对象,以致形成了“政府干预情结”。这有其多方面的深层原因,也带来了多方面的深远影响。对此,当前一方面要认清政府干预的客观必然性,努力发挥其积极作用;另一方面要破解“政府干预情结”,最大限度地防范其消极影响。     

专业对口的是与非——专业“情结”情值几何

少年时能知道长大后的理想，这是一种智慧；念大学能读喜欢的专业，这是一种幸运：毕业后能做以兴趣为主导的工作，这是一种幸福。     

对新女性存在的言说与思考-比较分析《打出幽灵塔》与《雷雨》中的新女性形象

由于剧作家学识、修养和性别的差异，使得白薇的《打出幽灵塔》与曹禺《雷雨》中的“新女性”形象塑造上呈现出不同的特点，本文从“新女性”人格的游移与疯狂、新女性理想的感性观照与理性思考和白薇的女性意识与曹禺的“阿尼玛”情节等方面进行了比较分析。     

华服下的一缕诗魂--浅论张爱玲的服饰情结

张爱玲的服饰情结，是家族“古老记忆”烙下的印痕，是她作为精神漂泊者的语言。她用服饰的盛宴、色彩的狂欢建构起奇异的人生与艺术世界，体现着她对传统文化与世俗文化的扬弃。理解张爱玲的服饰情结，成为走进张爱玲内心世界和艺术世界的一个切入点。