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唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因. 相似文献
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伴随我国经济社会建设的高速发展,受众的整体文化素质不断提高,物质和精神生活需求日益多元化和高层次化,这些促使受众群分化现象越来越突出。无论分众化还是大众化,都统一于传媒的受众策略,即以最大限度的占有受众为目标。 相似文献
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批评理论是上世纪60年代以来一直在西方流行的概念。它是关于批评的理论,关注的是批评的形成过程和运作方式,拙评本身的特征和价值。"知识分子图书馆"系列就是一套当代西方批评理论家的"自选集",1999年译介到中国以来,在理论界和知识分子群体中产生了巨大的影响,可谓是名副其实的知识分子图书馆。最近这套丛书又有5本新作问世,分别是三好将夫的《日美文化冲突》、约翰·卡洛斯·罗的《美国研究的未 相似文献
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前些时,一位读者郑重其事地找我询问:"以前看过麻风医院的报道,那里科是人间地狱.可是读了你写的江志国事迹通讯,麻风医院原来还有那么多享受和乐趣,麻风病也不可怕. 相似文献
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电视栏目是电视节目生产和播出的基本形式,一般都有固定的名称、固定的播出时间、相对稳定的栏目宗旨和比较固定的收视群体,通过周期性地播出给人们带来新闻、信息、知识和娱乐享受。实践表明,一个好的电视栏目都有清晰的栏目定位和一定的形式要求,进而构成一个电视栏目不同于其他栏目的独特个性。这种独特个性既保证了栏目的生存和发展,同时也必然会对栏目内容有所限制和制约,也就是说任何栏目形式都有一定的局限性。考察央视《百家讲坛》的成长过程,笔者发现栏目本身的制约因素与局限性对栏目在内容方面的选择上影响非常明显。下面就以《百家讲坛》为例来了解一下电视栏目的制约因素与局限性。 相似文献
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今年以来,党报的非主流化与都市报的主流化,已成为报纸推进改革的一道亮丽的风景线。以武汉地区的报纸为例,《长江日报》把多年前确立的“主流媒体,权威报道”的方针,改为“影响有影响的人”,其市场定位显然由党政机关干部扩大为社会中端群体。《楚天都市报》在秉持百姓情怀的同时,“高扬主流化旗帜,报道时政大事”,以此“打造责任媒体”,其市场定位显然由市民群体向社会中端或高端群体转变。 相似文献
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网络媒体作为“第四媒体”,将人际传播、群体传播、组织传播、大众传播等各种传播形态集于一身。它在改变受众阅读习惯的同时,也推动了他们表达自己意见的欲望和要求。每一个拥有网络的公众,都具有了一种表达自己意见的渠道,因而不再沉默,纷纷上传自己的声音。这种传播方式更近似于人类最原始最基本的人际传播的回归——如同几个人或更多的人围绕一个话题在谈天,网络上参加谈天的人更多而且彼此不谋面。正是因为有了这种传播技术的支撑和公众的表达诉求,因而网络上会产生一种介质——话题。 相似文献
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中国田径协会给你打电话说下午有个通气会,你准点到了,发现你的同行装满了一屋子;你希望能单独跟某位人士聊聊,他沉吟半晌,说提这样要求的还有几位记者,关系都不错,要不就一起谈了吧……当今的媒体竞争越来越激烈,作为体育记者,最大的感受恐怕就是采访的难度日趋加大:任何一个事件,都会同时有几家甚至十几家、几十家媒体同行到场采访.为了应付众多媒体记者,一些机构或单位这两年纷纷设立了"记者接待日"或"开放日",统一接待记者.记者采访,从以前的单打独斗,更多地演变为群体采访:场地是公开的,你所提出的问题是公开的,接受采访的人的回答也是公开的,哪一个环节都不再有私密性.在这样的环境下,报道的同质化已到了相当严重的程度,同一事件,各家报道大同小异,读者看了索然无味.那么,在这种环境下还能做出独家新闻吗?又如何能做出独家新闻?作为一名体育记者,笔者想结合同行和自身的实践谈一谈自己的看法. 相似文献