中国作家和作品也需走出去

今年的诺贝尔文学奖在10月11日公布了颁奖结果，水落石出后，又是一番难以消停的争论。诺贝尔文学奖颁布前夕，有关莫言能不能获诺奖、该不该获诺奖，两帮人马在网上争得脸红脖子粗，这也是诺奖情结的一种表现。然而，有什么可争的？对待诺奖，我们最应该做的是安静等待。     

感悟儿童文学－中国著名儿童文学作家张之路访谈录

张之路走上儿童文学创作道路是偶然的，但他有丰富的阅读经验，有十年教师生涯给予他的丰厚生活积累，有此前成人文学创作的准备。所以他的书很多少年儿童都喜欢读，孩子们能从中得到很多益处。同时，他也喜欢少年儿童那种天真无邪的热情。因此，他对自己踏上儿童文学创作的道路一辈子不后悔。他的创作体会是：好的儿童文学创作比成人文学创作难度大，需要深入浅出；儿童文学一定要讲究故事性；要在语言表达上下功夫。关于幻想文学，他认为是儿童文学一种新的创作形态，值得提倡，但目前尚未形成公认的理论界定。     

余华的先锋小说叙事情节探悉

以余华等人为代表所创作的“先锋小说”,以其大胆的叙事变革,瓦解旧小说中的“真实”的概念,将主体精神的真实等同于现实真实,将幻觉从内心深层结构中解放出来。幻觉跟随真实一起挤入生活的实际存在,现实和幻觉之间的过渡被解除,无需任何交待,幻觉就可以不知不觉地侵入现实,形成现实与幻觉的相互渗透,相互转换。存在变得不确定,叙述被彻底地感觉化了。     

郭怡广：《我是北京人》

重金属乐的震撼、在线公司、科技会谈、政治和文化，任何对郭怡广专栏和其博客《我是北京人》熟悉的人都能从他的笔触中发现这位“唐朝乐队”的前吉他手兴趣极为广泛。郭怡广（Kaiser Kuo是其英文名）是美籍华人作家，是奥美中国教字行销策略组总监。     

对先锋诗人的一种理解--兼谈周伦佑的诗与诗论

中国的先锋诗人往往被读者冷落、被论者误解，然而他们恰恰是最具艺术开拓性的一群。他们的生命悲剧意识非常强烈，所以，他们的对抗姿态、解构行动实质上是生命意识的冲动与张扬。周伦佑是八九十年代先锋诗人群里最有言说价值的一个，他早期诗歌创作的文本实验价值引人注目，后期诗歌创作对诗歌本质的重建又是他创作史上一次质的飞跃。     

才高八斗竞风流——读《文心雕龙·才略》

刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分，第四部分可以称为学评论，周振甫说，学评论部分，“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1]，所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2]，指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说：“才略，才能识略之谓也，属之人。”[3]詹镁说：“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。     

家训:流淌的传承

正作家阎文曾说:家训是传统文化映射在日常家教的璀璨结晶,更是一个民族精神血脉的不息流淌。《看见传承》一书所展示的厚重内涵,在当下仍是一份真正意义上的正能量。端蒙养、重家教是中华民族的优良传统,用家训来教育、训诫家人、子弟已经有3000多年的历史。古时中国人聚族而居,重视家风世泽,能够凝聚人心,形成良好的家族风气。人们一方面强调继承,向高贤大德学习,保持德行不坠;另一方面,努力做好自己,成为新一代的典范,将家风归炼成文字,便是家训。     

仅出一期的《文学生活》杂志

正《文学生活》于1931年3月1日在上海创刊,由文学生活社编辑出版,联合书店发行,仅出版一期即被查禁,该刊既是创刊号,也是停刊号。上海市档案馆馆藏《文学生活》创刊号以小说为主,在整个17篇文章中,小说有8篇,其中创作小说5篇,分别是张天翼的长篇小说《二十一个》、沈起予的长篇小说《碑》、白薇的中篇小说《天地之死》、魏金枝的短篇小说《自由在垃圾桶里》和欧     

郁达夫的留日生活

五四文学大军中，郁达夫是最富个性的作家之一。他东渡日本，南下南洋，最后遭日本宪兵秘密杀害，客死他乡。去年６月，浙江富阳郁达夫中学的全体师生共同发出倡议书，呼吁全球华人为寻找郁达夫的遗骨而努力。该倡议书写得情真意切，悲愤交加，引起了强烈反响。这位现代著名作家再一次吸引了大家的目光。 少时的郁达夫，家境贫困，体弱多病。但他勤奋好学，再加上天资聪慧，仅以三年的时间就读完了四年的高小课程。旋即入杭州求学。但因时局动荡，不久便回家乡富阳自学。１９１３年９月，担任京师审判厅推事的长兄郁曼陀，奉命赴日本考察司…     

迟子建小说的"记忆"呈现

在迟子建小说的想象艺术中，有关童年与历史记忆的书写是其中重要的组成。作家通过对视角择取、意象营造等记忆呈现方式的技术化处理，展现出的不仅是那个独特时代环境下带有鲜明地域和化印记的人类最为生动鲜活的生存场景，同时更多展露出的则是作家对于现实社会的凝重思索和对人性温情的热切渴望。