《论语》札记三则

这里提供的三则小札对《论语》三处章句分别作了与习见不同的说解,具体讨论的是《子罕》“譬如为山”章,《乡党》“色斯举矣”章。《阳货》“为东周”章,所说对准确把握这几章的本来意思或有些助益。     

深闺有愿作新民——也说吕碧城

如果不是那一场突如其来的家庭变故,我想吕碧城的人生可能会是另外一副模样。吕碧城,安徽旌德人,1883年出生于山西,其时她的父亲吕凤歧任山西学政。吕凤歧为清光绪三年(1877)进士,先后出任过国史馆协修,玉牒馆纂修及山西学政。学政相当于一个地方主管教育的最高行政长官。吕凤歧除了掌管教育事务之外,也颇有文名,著有《静然斋杂谈》等著作,好读书,藏书数万卷。     

尼基福尔二世在基辅罗斯远征巴尔干期间的战略分析

为消除来自北方的隐患——基辅罗斯、削弱乃至征服宿敌——保加利亚,拜占廷帝国皇帝尼基福尔二世成功地挑起了基辅罗斯-保加利亚战争,并时刻关注、引导着战争的进程。在969年的宫廷政变之前,尼基福尔二世一直操控着整个巴尔干战局。     

郭店楚简“斯”“此”“安”的连词用法考察

“斯”在郭店楚简中全部用为连词,“此”、“安”部分用为连词。“斯”、“此”、“安”分别与语法功能相似的连词“则”比较,它们之间存有异同。     

一个教学团队与《中史参》的十年缘会——参加陕西师范大学出版总社建社三十周年座谈会有感

霍松林、张岂之、贾平凹、吴克敬、方英文、穆涛、吴功正、胡戟……走进会议室,映入眼帘的是一个个熟悉而令人敬仰的名字,留在脑海的是一本本厚重而令人信服的著作。快快地找到自己的座位,遥遥地看着桌牌以及在座的大家名流、学界前辈,内心不禁感慨：三十年,对出版事业和教育事业的执着坚守,凝聚着精神气质和沉香岁月……     

吕凤子美育观的佛学内涵

吕凤子的美育思想是中国近现代美育思想史上最有现代意味和创造精神的理论体系之一。这个体系的形成来源于吕凤子对中国儒、道、释三家主体文化的精深研究,同时也接受了西方哲学、心理学和美学的影响。吕凤子的美育观倡导的是为人生而艺术、尊异成异、就异成异、还人为人的非物教育,其中蕴含着丰厚的佛学思想。     

叫醒春天

小白鼠和小灰鼠,一起住在一座黄颜色的小房子里。     

浅析介川龙之介短篇小说《弃儿》的翻译中克己性与创造性的辩证统一

本文提出了在翻译介川龙之介短篇小说<弃儿>的过程中克己性与创造性的关系问题,以及如何尽可能恰到好处地把握二者的统一性问题.实际上,克己与创造是一个矛盾体的两个方面,二者存在于对立的统一中.一篇好的译文,不论是从理论上来分析,还是从实践中来总结,既不会是一味地克己的产物,也不可能是一味地创造的结果,二者相互依赖、缺一不可,每一个译者都应该辩证地看待和运用这两种译法,并使二者在整个翻译过程中融会贯通.本文以<弃儿>的翻译为例,着重从形式(本文主要指句子结构的形式)、内容以及文字的加减三个方面来论述克己性与创造性的辩证统一.     

神奇的红气球

在巴黎,有个小男孩,他的名字叫帕司克尔。他没有兄弟姐妹,一个人在家里非常孤单。