克孜尔石窟壁画的制作过程和表现形式

本文比较全面地探讨了克孜尔石窟壁画的绘制过程和构图、线描、色彩、形体等表现形式进行了。     

佛教思想本土化、民族化进程之体现——中国古代石窟壁画

佛教思想源于古印度,而经过千年却成为中华民族文化之精髓,这期间是一个漫长的本土化、民族化演进的过程．本文试图通过中国古代宗教壁画这一美术形式和历史遗迹来阐述这个不断演进、不断融合,直至彻底本土化、民族化的过程．特别列举了敦煌莫高窟和新疆克孜尔石窟的壁画遗迹,展现了它们不同时期的造型特征和艺术风貌．     

克孜尔石窟涅槃图所反映的故事和传说概述

论的主旨就是探讨涅槃故事，即佛的涅槃和与大毁灭有关的故事及其在克孜尔的表现方法。克孜尔的佛教属于说一切有部(sarvastivadin)或根本说一切有部(Mulasarvastivadin)，经典也就是《大般涅槃经》，从《大般涅槃经》中他们得到了许多属于这个教派的灵感。这篇章论述了克孜尔大般涅槃故事以怎样独一无二的方式展开；同时研究其献来源，了解有多少献资料取自具体的根本说一切有部的正统经，然后准确地描述出壁画中的涅槃故事。     

龟兹壁画“杀犊取皮”

龟兹石窟中存在一种特殊的佛传壁画,图像以"佛陀为比丘说法"为中心,人物旁边绘制一只卧牛和一张兽皮。经过图像分析及文献比对,笔者认为相关图像可对应戒律故事"杀犊取皮"。     

克孜尔第114窟探析

文章描述了克孜尔114窟的洞窟形制和壁画布局，并从四个方面分析了洞窟的壁画内容，认为其表现的佛教思想是宣扬大乘六度、般若思想，因而是一座大乘佛教窟，是弥勒信仰在龟兹流传的表现。而根据壁画供养人像的穿着，可以判定这是一座比丘尼寺。很可能是公元4世纪后半叶、鸩摩罗什在龟兹推行大乘佛教时的遗存。     

新疆文化产业的发展

文化产业所代表的生产力是社会生产力的重要组成部分。无论是繁荣社会主义先进文化,促进人的全面发展,还是促进经济增长,增强综合国力,参与国际竞争,培育民族精神,推动社会进步,都迫切要求我们解放和发展文化产业生产力,把社会主义先进文化建设好、发展好。     

“集邮联六大”连古驿——全国集邮联代表大会小型张极限片欣赏

中华全国集邮联合会自组建以来,召开了六次代表大会。为此,国家邮政部门分别发行了六枚小型张邮票,且都是以与古代邮驿有关的驿使、虎节、驿站、烽燧、排单、敕燃马牌为主图,形成邮驿史料的一个完整系列。反映了我国古代信息传递的通信活动概貌,可以从中领略华夏神州古代信息传递的神韵。     

克孜尔石窟壁画颜料研究

采用偏光显微镜 (PLM)、X -射线衍射谱 (XRD)、剖面分析 (cross-section)对克孜尔石窟壁画颜料进行了分析研究 ,首次较全面地报告了克孜尔石窟壁画颜料使用的种类和特点 ,同时也讨论了蓝色和绿色颜料的产地。     

第五批全国重点文物保护单位

国务院批准公布第五批全国重点文物保护单位,共有518处,其中古遗址144处,古墓葬50处,古建筑248处,石窟寺及石刻31处,近现代重要史迹及代表性建筑40处和其它5处。 这批文保单位中,有13处曾出现在邮票上:     

克孜尔水库除险加固工程建设管理探讨

克孜尔水库除险加固工程主体工程经过一年多的紧张建设,于2011年9月顺利完工,2010年12月通过蓄水阶段验收,2012年8月,7个单位工程通过验收,至此克孜尔水库除险加固工程实现了工程建设之初确定的目标。本文对克孜尔水库除险加固工程项目的建设管理过程中的主要做法进行探讨。