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71.
《阿姆斯特朗——布郎宁图书馆及其创建者》一文,对我国的大学图书馆建造成更具时代气息,更具创新意识,使之真正成为大学师生的学习中心,成为人们交流中心,具有深刻的启迪。  相似文献   
72.
陈晓东 《宁夏教育》2005,(12):32-33
位于六盘山南麓的隆德县,是宁夏南部山区的一个国家级贫困县,人们很难想象,在这个国家级贫困县办有一所国家级重点中等职业学校——隆德县职业中学。在宁南山区这块贫瘠的土地上,隆德职中闯出了一条符合本部地区实际的发展职业教育的新路子,形成了融多层办学为一体的大职教模式,学校的影响越来越大,成为盛开在西部民族地区一朵鲜艳的职教之花。  相似文献   
73.
■公盨铭之“■”即“遂”,为虞舜之后,两周时期旧地为今宁阳西北鹤山、伏山及周围地区的诸侯小国;遂公在遂即今宁阳铸造此盨,以缅怀大禹之事,载记祖宗之德,自勉和勉励后人在宁为崇德无悔之业,或有因其以大禹为遂人即今宁阳人的可能;“■”即“宁”为古地名,指今宁阳,“宁阳”之“宁”得名必在先秦西周之初或更早的商代,其本义为恭顺、安顺。由■公盨铭文结合古遂国在宁阳考证,“宁阳大禹”即宁阳为大禹故里和治水重地之一说值得认真关注。  相似文献   
74.
魔兽升级     
魔术、猛龙谁是远程轰炸机谁又是禁区统治者,霍华德、波什谁才是东部第一内线。伴随着这些声音,两支队伍赴汤蹈火,但留下的只能有一个。  相似文献   
75.
李康 《武当》2003,(11):46-47
近来拜阅署名“青城老谋子”的《真有青城剑仙派?》(以下简称“《真》文”)一文后,心中产生以下三种想法。一是《真》文不是一篇真正学术交流的文章,而是在争“青城”之名;二是剑仙功夫作为一门东方绝学,不应该、不可能、没必要普传,只宜保持一缕不绝的授受状态可也;三是应从学术研究的层面和角  相似文献   
76.
77.
胡海牙 《武当》2006,(8):40-42
仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生及精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然历史极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其它,而没有真正的地位。直至上世纪二十年代,陈撄宁先  相似文献   
78.
穷人的浪漫     
宁青 《新闻世界》2006,(10):51-51
一天黄昏,我在大街上散步时,看见一个小伙儿背着个年轻的女子正上天桥,看他们的装束,像是一对在城里打工的年轻夫妻。那女的软软地趴在小伙儿背上,小伙子背着她有些吃力,登台阶的动作有点莫名其妙的夸张,他的额上渗着细密的汗珠。  相似文献   
79.
一年     
一年是三百六十五十日夜,人生的几十分之一,青春时期的十分之一。人们惯于在岁末年终除旧布新,我不敢奢望太多,冥冥中感到一种神秘的力量遥遥指向极处,将我带入避想的境界。  相似文献   
80.
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