我与“幽默一族”

说起漫画，许多人可能会很“糊涂”：在现实生活中，我们知道电视里的叫卡通，小报上登的是幽默，大报上刊的是讽刺画，街面上流行是口袋书或成人绘画读本，而漫画是什么呢？翻开《辞海》，可以看到这样的定义：漫画，一种具有讽刺性或幽默性的绘画。其实，早在出现漫画这个名称之前，也有叫“讽刺画”、“滑稽画”、“寓意画”等     

体育专业大学生上网族人格特质的调查研究

通过对体育专业大学生上网状况及卡特尔16PF问卷测验的调查，分析了体育专业大学生上网族的一般特点和人格特质构成。研究表明，体育专业大学生上网族具有敏感性、紧张性、幻想性较高，有恒性、世故性较低的人格特点。     

广义冠状系统中有关共轭圈的一个注记

克库勒结构和共轭圈对于苯环系统或冠状系统的分类及其结构特征的刻画起着重要作用,因此有关共轭圈的研究及其结果在诸多文献中出现.文章就广义冠状系统给出其有关共轭圈的下列结果：一个至多含有两条悬挂边且含有克库勒结构M的广义冠状系统必有一个M-共轭圈等.     

45%克灰霉灵可湿性粉剂防治黄瓜灰霉病的研究

结果表明: 45%克灰霉灵WP1000x, 1500x, 2000x三个浓度处理的防效分别为90.1%, 88.9%,81.2%,均极显著高于50%速克灵WP1500x(66.4%),在防治黄瓜灰霉病方面表现良好,无药害产生.     

井冈青竹

当你登上井冈山，去瞻仰圣迹，缅怀先烈时，你会意外地发现：井冈山多青竹，漫山遍野，随处可见。     

关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”北大核心CSSCI

殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。     

李白《清平调词》新解——从“叶想衣裳花想容”说起

李白的<清平调词>三首,第一句"云想衣裳花想容",北宋蔡襄书"云想"作"叶想".然未为人所注意.清人王琦认为是蔡氏落笔之误.另外,对于三首诗的本义,历来的解释都以为是咏人.本文从"叶想"非误的观点出发,重新论定三诗的本义为咏花之词.咏花为主,暗寓咏人.纠正古今说诗者对此诗本义的整体位移性的误解.     

企业ISO质量管理体系文件及其管理方法

一、ISO质量管理体系 ISO质量管理体系是按照ISO9000族标准而形成的在质量方面指挥和控制组织的管理体系,它通过一组相关联或相互作用的要素的应用,达到建立质量方针和质量目标并实现质量目标的目的.     

浙江家谱版本特征分析

根据目前存世的12 000余种浙江家谱文献的调查与著录结果,分析了明代以来各类纸质家谱的版本特征,对浙江家谱中占主流的木活字本家谱的出现及其沿革进行了探讨。认为浙江用木活字印刷家谱,从明代万历元年至今绵延不绝,具有顽强的生命力,是北宋毕曰升在杭州发明的活字印刷术的民间传承。在印刷技术进入电脑“冷排”时代,对浙江用木活字印刷家谱的民俗文化应予格外的关注,建议通过申请世界非物质文化遗产来加以保护。