排序方式: 共有21条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
蒋雅俊 《天津市教科院学报》2012,(3):5-7
克里希那穆提认为,现在的教育是一个彻彻底底的失败,它不仅没有帮助人认识自己,了解生活的意义,思考生命的真谛,反而使人丧失了独立思考、判断和创造的能力。克氏认为理想的人是完整而非分裂的,有智慧而非有知识的,敏锐而非呆滞的,精神自由而非受到束缚的,内心丰富而非残缺不全的,生活着的而非与生活割裂的人。克氏期望通过教育塑造理想的人,医治社会的腐化堕落,实现自我的回归和社会的改造。 相似文献
2.
3.
叶伟林 《中学历史教学参考》2014,(9):68-69
《教育就是解放心灵》是印度心灵导师吉杜·克里希那穆提的代表作之一。克里希那穆提生于1895年,13岁时由“通神学会”领养,被“通神学会”认为是“世界导师”再临(东方的“弥勒下生”),他被公认为20世纪最伟大的灵性导师。他一直教人要敢于突破权威和传统的束缚,去观察世界,观察自己,去追求心灵的自由。 相似文献
4.
5.
6.
7.
<正>从孩子来到世间,作为父母的我们就开始教他说话,教他认识周围的事物,学习生活的常识,养成基本的习惯。可以说,父母是孩子的第一任老师。但反过来,孩子是否也可以做我们的老师呢?家有稚女,我在陪伴她成长的过程中,也常被那种童真和纯美深深震撼。细心静品,倒可以让我们悟出不少生活与教育的真谛。以孩子为师,尊重和发现儿童以孩子为师,并不是让稚气的孩子获得师道的尊严,而是让我们放下家长的架子,多一些谦虚,尊重孩子,重新认识和发现孩子。然而,现在很多家长以孩子的"未来规划师"自居,为实现他们一 相似文献
8.
9.
保志明 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2012,(7)
一、教育的目的是什么?印度哲学家克里希那穆提认为,“在于免除恐惧”。《童年与解放》一书的作者黄武雄教授显然是极为赞同这一观点的。“教育要授予的是整体性的知识,整体性的知识使人了解真实的世界,了解真实的自己,人将因此不再恐惧”;“真实的知识是整体的,是人对真实及对自己的整体性的理解。整体性的理解,使人把知识提升为智慧,使人的知性与人格趋于成熟,使人免于恐惧,在生命存在的时刻泰然自若。 相似文献
10.
时代呼唤有思想的教师,但是仅仅停留在“有”是远远不够的。与时俱进的教师必须如同维持生命的自然呼吸一样,时时进行思想的呼吸,在内部和外部的交流中获得持续的力量。这是由思想的本质所决定的。克里希那穆提说,“思想就是过往的一切,过往的—切就是思想”“思想无论怎么造作,怎么否定,仍然局限在自己有限的范围内”。 相似文献