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991.
林卫民 《山西教育(综合版)》2007,(5):34-34
成熟的学校管理,必须以学校教育中教师和学生获得自由为前提。所以,要丢弃那种把管理和自由相对立的观点,充分相信师生作为自己的主人和作为学校主人的 相似文献
992.
强奸罪是法律出于对人身安全的保障设定的罪名,它为人的性权利提供了一个最低程度的法律保障,也引发了一系列关于公民性权利的社会思考。据考证,在人类发展的远古时期,由于女性没有独立的人身人格权,一般的强奸犯罪往往被视为是对女性的父亲或丈夫的权利的侵犯, 相似文献
993.
曹英 《黄冈师范学院学报》2006,26(2):21-27
“礼治秩序”是儒家建构思想、制度体系的核心元素。期冀以“尊尊”、“亲亲”、“贤贤”等理念维持一个以君主利益为圆心的“差序格局”;社会秩序的取得端赖政治秩序的安定团结,权威的获取期望取得合法性支持;政治权威与公共伦理的相互制约,使得在儒家在政治手段的选择上,要求治者尤其是君主的作为符合仁恕中和的伦理诉求,并处于关键的地位,“重德轻刑”、“君主民本”为理想选择;政治秩序的稳定与持续,首先决定于治者的素质,行政技能服务于个人道德品质,在现实人君无法达到圣贤治国的理想境界时,按儒家思想训导君主成为圣君、贤君,尽量缩短其间差距就成为君子最重要的责任,儒家政治秩序由此化约为“人治秩序”;君子人格的完善蹈循于己———家———国———天下的轨迹,遵从内倾性人格修养训练的进路,人格社会化模式使得“人治秩序”又与有限专制出现正相关关系。 相似文献
994.
教育是实现人的发展的崇高理想的唯一途径。基础教育首先是“人”的教育,而不仅仅是“才”的教育。学校生活本身就是一种社会经历,在这种经历中,儿童和青少年不断了解自己,角色更加丰富。不但是独立的个体,还是父母的孩子、老师的学生、同龄人的伙伴。学校生活应该使学生学会与他人和谐相处,培养学生的团体协作精神。并通过学校纪律的约束和社会公共道德的灌输。促使学生从小学会自律,逐步形成和树立正确的世界观、人生观、道德观和对人类、社会及自然的责任感。因此,品德教育在这一过程中就显示出极为重要的地位和作用。 相似文献
995.
习惯、乡约和法律是维系我国乡土社会秩序的重要规范,然而隐藏在其后面的本质却是人们的利益诉求和道德主张。当前,习惯、乡约和法律之间的矛盾与冲突在一定程度上制约着我国法制现代化的进程,因而,应当按照人们合理的利益诉求和正当的道德主张来改造、运作维系乡土社会秩序的习惯、乡约和法律。 相似文献
996.
清朝时期,由于为了继续维护以大清为中心的华夏秩序,继续维持中越之间的宗藩关系,中越化交流进一步得到发展,中国化继续在越南广泛传播。 相似文献
997.
从女性文学到女性写作的嬗变不仅代表着一种理论表述上的集体更新,更意味着不断从西方女性主义文论和整个后现代思潮发展中汲取营养的中国女性主义批评在实践中"主体化"的操作动向。然而这次大规模话语转向的背后,是一次理论界庸常的名词更迭,抑或是在中国语境下成功完成的与当今西方女性主义前沿接轨的话语历险?本文对于从女性文学到女性写作在中西方不同语境下的具体现象以及潜藏其中的一整套后现代话语内核作出了自己的阐释和剖析,并力图在廓清话语迷障的前提下给予女性文学和女性写作界定的可能以及尝试实践。 相似文献
998.
刘雪梅 《湖南广播电视大学学报》2003,(4):60-62
中国乡村社会法治秩序的建构,是中国实行社会主义法治的重要组成部分。但要真正实现这一目标,需要充分考虑乡村社会的实际,即我国乡村社会目前正处于特殊历史转型时期和特殊的地理环境之中,特殊的经济、政治、化因素决定了中国乡村社会法治秩序的建构不可能是一系列静止的规范体系的组合,而是一个不断运动演化的过程。从现实情况来看,中国乡村社会法治秩序建构的内部要素与外部环境均不够完善,还存在各种阻碍法治秩序建构的因素。 相似文献
999.
人类一生下来 ,就有使思考合乎逻辑的能力。而思考要合乎逻辑 ,如就其层次一面来说 ,则会自自然然地使它趋于秩序、变化、联贯与统一的结果。而这秩序、变化、联贯与统一 ,由于全源自于人类与宇宙共通的理则 ,所以也就成了章法的四大规律。因为所谓章法 ,指的是篇章的条理 ,也就是以阴阳二元对待为基础 ,对应于自然规律 ,来缀句成节 (句群 )、连节成段、组段成篇的一种法则。所以思考逻辑与章法规律 ,是密切叠合在一起的。 相似文献
1000.
人类社会为什么需要惩罚性赔偿,惩罚性赔偿的法理学基础何在?本文从三个方面对这个问题进行了回答。首先,实质法治是人类合目的性的要求,惩罚性赔偿避免了形式法治的机械性,符合实质法治的要求。第二个方面是,惩罚性赔偿有助于建立良好的法律秩序。第三个方面是,法律制裁的根本目的在于预防违法行为的发生,这体现在私法领域中就是要建立惩罚性赔偿制度。 相似文献