中国古代私学的发展与存在原因

中国古代的教育的组织形式有两种,官学和私学。官学表现为由各级政府主持、管理的官学。而所谓私学,是指不由政府主持,不纳入国家教育制度之内,有个人或社会集团主持,经营,管理的教育活动。它既包括没有固定场所的私人讲学,也包括以一位学术大师为核心的死穴集团,当然还包括有着固定场所的正是私学类型。私学在近两千年的发展历程中跌宕起伏,几经兴衰。但无论是统治阶级的压制、官学的排挤,还是政局动荡的影响,私学始终从未中断过,并且不断地得到发展。     

长沙地区古书院

书院之名最早出现于唐代,是中国古代介于宫学与私学之间的一种特殊教育组织形式,既能在很大程度上弥补官学的不足,又能起到培养人才、收藏书籍、发扬学术和传承文化的作用。书院作为古代教育的一种表现形式,其在一个地区的发展程度能够在一定程度上反映出当地经济文化的发展水平。     

它山之石,可以攻玉——从日本私学看中国民办高等教育

本文通过对日本现代私学发展历程以及特征的介绍,试图总结其经验教训,为中国民办高等教育提供一些启发和提示,解决中国民办高等教育中存在的一些问题,从而促进中国民办高等教育的进一步发展。     

简牍媒介的普及与春秋战国时期的文化转型

简牍的大规模应用使文化能在全社会范围内迅速扩散,在简牍媒介的推动之下,春秋战国时期的知识传播打破了贵族阶级的垄断,开始向平民阶层扩散。在文化传承模式上,私学的兴盛使文化不再是某个家族的专利,新结成的师生关系,无论是在传播广度上还是在传播质量上都远较家族传承优越。简牍媒介的普及应用还推动了新的"士"观念的形成,并且在新士人群体内部形成一种鲜明的文化自觉。     

中国私学发展沿革

私学是我国教育史上的一支重要力量。自先秦以来，历汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，至近代及新中国成立，私学的发展是曲折的，时兴时衰，几经废止，但私学在开启民智、传播知识和传衍化上的重要作用决定了它在教育史上的重要地位并必将永具蓬勃的生机。     

魏晋南北朝时期河陇的私学大师

魏晋南北朝时期的河陇虽地处西北边陲,但学术自由,私学兴盛,创办者多是在学术上有较高造诣的大师.他们广招生徒,教学各有专长,教学方法多样且各有特色,办学风格更加自由开放,注重文献的收集整理,同时笔耕不止.     

论南朝私学的兴盛

南朝时期,社会动荡,战乱频仍,政治黑暗。在统治者的大力支持下,受相对自由的社会风尚的影响,民间私学开始代替官学,在社会上获得了空前的发展。南朝私学不仅在教授内容上更加丰富多彩,而且办学方式多样,妇女在家庭教育中的作用也开始凸显。南朝私学成为同时代官学的重要补充,促进了学术文化的多元化发展,并为寒门子弟提供了广受教育的机会,推动了历史的进步。     

比利时学前教育述评

比利时是世界上最早完全普及学前教育的国家.早在1970年,比利时3～5岁幼儿的入园率就几乎达到了100%,从那以后,学前教育进一步向2岁半的幼儿普及.目前,3～6岁幼儿的毛入园率为120%,净入园率为100%;2岁半幼儿的入园率也达到了85%.比利时政府不仅建设公办幼儿园,也全额资助私立幼儿园.从2岁半开始,幼儿上公办和私立幼儿园都是免费的,家长只承担临时性杂费,约占学前教育总成本的4%.     

书院的兴衰与现代复兴

中国文化自春秋始,便有官学与私学两大传统,官学主要从属于“政统”,私学则主要代表“道统”.书院的兴衰,取决于在中西文化交会的大背景下,能否担当并完成中国文化传承与中西会通、综合创新的使命.书院之兴在大师,大师之成在书院,纷乱的历史表象深处,乃是中国文化生命与精神发展的必然规律与内在需求.书院复兴的前途与命运亦将取决于此.     

古代私学的教学管理探源

私学,是指私人或民间团体出资兴办并管理的学校,产生于春秋时期,前后历时约2000余年。私学在发展过程中,在教学的内容、方法、管理等方面形成了自己的特色。