二人转音乐中的俗文化特征

人类历史上Folklore(即"民间的知识")一词的出现,要比Culture(文化)一词的提出早20年。对于受关东俗文化滋养成长起来的二人转,近半个世纪以来,多位学者不乏从音乐、文学、史学、美学、考古学、艺术学等多个领域、多种角度对其进行研究,据不完全统计现已出版的专著已达42本之多。     

鬼子母信仰在巴蜀地区的流行

在中国俗文化话语中,"母夜叉"往往用来形容凶狠彪悍的成年女子。无疑,这个词汇大多数情境下都属贬义,与中国传统女性的"贤良淑德"形成鲜明对比。《水浒传》中的一百零八条好汉中仅有的三名女性之一——"母夜叉"孙二娘,就以开黑店、劫杀商客、做人肉包子等凶悍行径而为人们所熟知。     

民间收藏

百年春节——第6届海上年俗系列风情展由上海市文化广播影视管理局主办,上海市群众艺术馆、上海市收藏协会承办。于1月15日～2月20日在上海市群众艺术馆举行。展览展示“春节”从诞生开始所积淀下来的年俗文化,展品以龙和民俗收藏品为主,展出民间收藏近1000件,     

白流苏的“破俗”与“随俗”——从白流苏的心路历程看中国女性的民俗心理

在《倾城之恋》中,白流苏离婚又抢了妹妹的相亲对象,还跑到香港和范柳原＂厮混＂了一个多月,在当时的社会环境中,白流苏算是一个勇于＂破俗＂的大家闺秀。其实,在她的种种＂破俗＂之举的背后,她有着一颗和那个时代的任何一位女性一样渴望＂随俗＂的心——寻求婚姻作为人生的保障。本文试通过解析白流苏为了随俗而破俗的系列举动和心路动机,来分析中国女性的民俗心理及其深层社会根源。     

佛教对辽朝社会的影响管窥

从辽朝社会一直存在的钱币供应危机，元宵节燃灯供养佛塔、舍利，佛诞节、盂兰盆节的习俗，以及寺院成为社会文化中心，佛学成为契丹王朝的精神支柱这些社会现象来看，辽朝确实是一个宗教盛行、整个社会虔诚信佛的朝代。     

论中学思想政治课激趣方法和深入浅出的两个层次

思想政治课是理论化、系统化的一门学科,学生初学时觉得很吃力、枯燥,提不起学习的兴趣。因此,教师首先要激发出学生的兴趣,再利用各种教学方法创设不同的情境深入浅出地将深奥、抽象的知识通俗化、浅显化,使学生在活跃的课堂气氛下将知识学透,寓教于乐。     

从“善用常而为雅”到“化俗为雅”——盛中唐诗歌流变

唐代诗歌的发展经历了一个题材范围逐渐扩大,最终到一切均可入诗的过程。在这个过程中,权德舆的＂善用常而为雅＂是非常重要却又常常被诗歌史忽略的一环。本文从权德舆诗歌题材的＂常＂和风格的＂雅＂入手,分析唐诗由盛至中的发展轨迹,并对＂化俗为雅＂进行了具体剖析,认为雅俗共赏在中唐可能只是一种美好的愿望,大雅大俗非大家是无法做到的。     

论《骆驼祥子》用喻特色

《骆驼祥子》作为老舍先生的代表作,其成功不仅在于刻画的人物形象,揭示的社会意义,还在于作品的语言。在《骆驼祥子》中,老舍先生使用了大量的比喻,这些比喻是老舍先生在深入生活,深入人物内心基础上的匠心独用,体现了老舍语言的一大特点---实而不华,华而不虚,这些比喻具有鲜明的特色---乡土情结,俗而不俗。     

伤风败俗

败坏社会风气。常用来对道德败坏的行为进行谴责。伤：损伤。败：败坏。     

将低俗之风赶出基层电视荧屏

电视是国内第一媒体,尤其对我国广大的农民来讲,日常精神生活的主要享受来自电视。在这样的大环境下,电视所承担的潜移默化的教育和引导功能极其重要,她无形之中已成为社会和谐、家庭幸福的风向标。