最“给力”年俗

河北省蔚县暖泉镇的“打树花”，有三百多年的历史了。“打树花”是古时铁匠抛洒铁水庆贺新年的一种活动。打树花时。反穿羊皮袄、头戴湿毡帽的艺人将废铁熔成的铁水装入特制的容器内，用在水中浸泡了3天的柳木勺子，将铁水一勺勺泼洒在古老的城墙上，甩溅出绚丽多彩的火花。     

义宁陈氏诗歌初探

本文主要从家族文学的角度出发，勾勒了被吴宓称为“中国近世之模范人家”的义宁陈氏三代诗人诗歌创作的基本面貌，对陈氏家族文学的共同主题、艺术风格、论诗主张进行了初步探析。     

生命的超越与回归——当代中国电视艺术“雅俗共赏“之辨

传统的"雅俗共赏"观在电视艺术的具体实践中,往往成为很难调和的问题。将"雅"、"俗"放置于个体与类的生命历程中思考,将其作为生命历程中的两个阶段,一种"生命的超越与回归"式的轮回,那么我们就能够不再拘于"雅俗必须共赏",而开拓出一个新的视野来研究当代中国电视艺术的实践。     

论宋元话本中的俗词

在宋元话本中穿插诗词，是一种重要的文学现象，尤其是俗词的运用，更是具有典型的艺术特点，并具有一定的地位及影响。在词的发展达到鼎盛、雅俗之辩达到理论和创作成熟的时期，话本中俗词的运用，又为雅俗之辩的演进、融合创造了条件。     

杨时教育思想及其现代价值

杨时毕生以阐释、弘扬二程理学为己任,是理学南传的"津梁"。在长期的治学与教育实践中,杨时逐步形成了诸多符合教育规律的真知灼见。通过文本的爬疏与开掘,呈现出杨时所提出和实施的教育目标、教育内容中蕴涵的"学之不可已"、"致知格物"、"学思并重"、"精思力行"、"博学反约"、"师世范俗"以及"尊师重教"等特色鲜明的主张和见解。这些教育理念不仅对南宋及其后历代教育产生了极为深远的影响,对当前的教育教学改革也极具理论意义和现实价值。     

《三刻拍案惊奇》语词札记

明末拟话本小说《三刻拍案惊奇》的发现，为汉语词汇史的研究提供了相当宝贵的资料，《近代汉语词典》也对其词语进行了释义，但仍存在某些缺失。本文运用归纳、比较、推勘等方法探讨词义及其用法，分析其意义产生之缘由，参证《近代汉语词典》，试图对其释义作一点补证工作。     

三秦民众生命历程的独特画卷--读《老陕怪俗》

展读朱剑先生的摄影专集《老陕怪俗》一书(陕西旅游出版社出版),精美画面中浓郁的乡土气息扑面而来,折射出独具艺术魅力的文化底蕴。三秦民众几十代、几百代人的生活形态、群体方式、人文积淀以及他们的生命历程都活生生地浓缩在一册图集中。透过这一册摄影集,我们读出了陕人的     

日本民俗中的“鸡”信仰及其传承

鸡出现在日本的时间较早,尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一,与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起,在民间、民俗中具有广泛的灵异性,亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。本文拟通过日本民俗中鸡信仰的整理与分析,从一个侧面揭示日本民俗文化的构成与日本民众的精神世界,进而达到进一步认识、了解日本,促进文化交流的目的。     

汉晋南北朝时期荆门地区佛、道教的传播及对节俗的影响

今荆门地区与佛教结缘始于汉末,高僧安世高自北方南下曾取道纵贯今荆门地区的荆襄古道。两晋南北朝时期,随着从荆门经过的僧人的增多,该地区的佛教有了较大的发展。特别是道安僧团的南下,不仅提升了荆襄古道传法的交通枢纽地位,还增强了荆襄两佛教中心对荆门的辐射效应,并直接促进了佛教在荆门地区的传播。荆门道教的历史也十分悠久,作为道教主体思想的道家学说在此地流传至少已有二千三百多年。汉晋时期,太平道、五斗米道在荆门均有传播,南北朝时期,道士在荆门炼丹的事迹于史有征。随着佛教、道教在荆门的传播,该地的岁时节俗深受影响,不仅有的传统节俗发生变化,而且还出现了新的宗教节日。