知道“他们”是谁有多难--以南京大屠杀追问为例

常识,一般指从事各项工作以及进行学术研究所需具备的相关领域内的基础知识。公民社会,公民需要怎样的史学常识?本文以南京大屠杀这一学生熟悉的史实为例,以史学阅读作为支撑,以追问为路径,以家国情怀为皈依,在关注史实、关注群体、关注个人层层深入的探寻中,找寻史实与学生在历史时空中的连接点,追问“他们是谁”。从方法论的角度和学生一起探寻调查者们、记录者们、研究专家们是如何拨开迷雾,探寻历史真相的。追问常识,铭记民族受难史,感悟对个体生命的尊重,这是公民教育的当有之义。     

公费师范生与“中国近代史”的通史教学——兼论大学与中学的历史教学连续性问题

在当前的历史教育中,中学与大学之间的知识体系和教学体系存在严重的断裂和错位。无论将历史教育作为汲取人类文明和知识的途径,还是作为培养国家认同和公民身份认同的手段,中学和大学的历史教育都应该是贯通而连续的。二者的衔接是关系教育体制、社会文化、学术研究和教学方法等多方面的复杂问题,既有研究已从教材、课程设置、考核方式以及师生角色等角度做过一些讨论。     

国际公民教育评估体系及其发展趋势研究 ——基于ICCS项目四轮国际调查研究的分析

自1958年起,国际教育成就评估协会陆续开展了四轮国际公民教育评估研究,历经迷茫求索、关键转折、坚定信心和稳步推进四个阶段的发展,逐步形成较为完整、稳定的国际公民教育评估体系.从国际公民教育评估的发展及其变革历程、评估框架及工具的研发、等级评定标准的制定等方面,探究国际公民教育评估体系的构建.认为未来国际公民教育评估的发展趋势主要体现在:全球和本土、未来与当下并重的指导思想;社会重大变革成为强大的推动力;工具研发的情境化特征与推理应用能力的有机结合.     

佛教与西方民主思想对泰国公民教育影响研究

泰国公民教育不仅受到佛教思想的影响,也吸收了西方平等自由的民主理念.佛教教育在封建时代占主导地位,起到维护国家稳定的作用,在西方民主思想引进之后,两者相互融合发展,形成了具有泰国特色的公民教育.两者在公民教育的理念、目的和对象上虽有区别,但本质上并无矛盾.总体来看,泰国公民教育遵循西方民主教育的模式,着重强调民主意识的培养、正确行使公民权利和承担公民义务;佛教则提倡兼爱、平等、自由,在道德等方面更深层次地影响公民意识.佛教思想与西方民主思想都得到了国家和社会的支持,通过各种形式的正式教育、非正式教育和非形式化教育,填补了理论与实践、城市与乡村的教育鸿沟,最终实现两者在公民教育上的和谐共存.     

特别推出：《发展中的电子政府》专辑

电子政府是指政府有效利用现代信息和通讯技术，通过不同的信息服务设施（如电话，网络，公用电脑站等），在其方便的时间，地点及方式下，对政府机关，企业，社会组织和公民提供自动化的信息及其他服务。     

组织文化、管理价值和组织公民行为

组织公民行为是一种有利于组织的角色外行为,由一系列非正式的合作行为构成.随着竞争加剧,组织结构的扁平化,员工的组织公民行为越来越为组织管理者重视.组织文化与管理价值对组织公民行为有很大的影响.     

树立社会主义荣辱观

本文从树立社会主义荣辱观的背景、理论内涵、深远意义等方面论述了树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。     

公民纳税意识和监督意识的博弈分析

公民纳税意识淡薄、监督意识薄弱是我国税收流失的重要原因。纳税行为、逃税行为和监督行为都是纳税义务人、公民在现行税制下权衡利害、自主选择的结果，要提高纳税意识和监督意识，简单的奖励措施、惩罚措施难以奏效。本文提出实施有效奖赏制度，将激励手段和监督手段有效结合起来，同时提高公民纳税意识和监督意识。     

对正当防卫的若干思考

正当防卫是法律赋予公民的一项重要权利和手段，它对于遏制和减少违法犯罪行为的发生，起到了积极的作用。然而，在现实生活中，人们对正当防卫的理解仍然不尽相同，这对其顺利实施和作用的发挥造成了一定影响。因此，在新世纪新阶段进一步探讨如何界定正当防卫，从而正确行使这项权利，具有十分重要的意义。