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111.
112.
《佳木斯教育学院学报》2016,(3)
在新课程背景下,虽然淡化了学科知识的系统性,降低了学生的认知难度,但并不排斥课程内容的思想性和严密性。在"我对谁负责,谁对我负责"一节中的有关"社会身份"的表述有不妥的地方,经过分析,以便教师在使用过程中或者教材再版时给予足够的重视。 相似文献
113.
加强公民意识教育,是促进社会主义和谐社会发展的时代呼唤和迫切要求。基于建构主义教学理论和品德的内外化教育原理,笔者构建了青少年公民意识主题探究模式框架,以培养青少年公民意识为目标.以现实的公民社会问题为研究主题开展自主探究和合作探究,并坚持课题的科学性和学生的主体性,采用多元化的评价方式,有效促进青少年公民意识的养成。 相似文献
114.
张雪琴 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(2):67-70
公民身份是一个历史概念,随着它根植于其中的政治社会的不同,表现出不同的内涵。公民身份普世的功能和价值证明了构建中国特色公民身份的必要性,而中国的公民身份发展之路不同于西方,表现出易受制度影响、工具主义倾向明显、精英主义主导等特征,这些特征是构建公民身份时必须给予考虑的。因此,中国公民身份的构建要遵循一定的原则和进行恰当的路径选择。这些原则就是科学合理地扬弃文化传统、理性学习国外先进经验和立足中国现实,而构建的路径选择则是以下三种模式的有机结合:国家主导的"自上而下模式"、公民抗争的"自下而上模式"和公民社会带动的"中间协调两边模式"。 相似文献
115.
116.
王育 《北京城市学院学报》2012,(2):104
我们寻找民国老课本,就是希望从前辈的智慧中得到启示,我们所面对的18岁青年,在他们小学中学的课本里少了什么,今天我们怎么给他更合适。辛亥革命之后,小学有门公民课,1949年之后,这门课不再。不能说当下的道德缺失就是因为没有了公民课,但是公民课肯定给了孩子们公民责任、权利、义务、道德的营养滋润。 相似文献
117.
118.
119.
教育理论认为"单一的学校教育,是不完整的教育,是缺陷的教育"。德育是学校教育的重要组成部分,传统美德教育是德育教育的重要内容。传统美德教育是一项综合性工程,内容广泛,没有固定的程序。结合本地、本校的实际情况,制定了符合实际、行之有效的系列措施,拓宽了德育教育渠道,形成了创建适应传统美德教育良好环境的主体构想,概括为"四化",即传统美德教育管理科学化、传统美德教育内容系列化、传统美德教育多途径化、传统美德教育形式多样化。 相似文献