艺术没有终结

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍     

话语

奥林匹克不是单纯培养一些竞赛机器,恰恰相反,它是要通过体育,通过竞争,通过真正的对规则的尊重,培养一些具有高度公民意识的社会成员。不过要承认的是,由于历史的原因,中国人在接触奥运会的过程中,还是比较偏重于竞赛本身。     

新媒体和社会空间

人是社会性动物,社会性动物会受到社会结构的制约,这些制约往往发生在社会空间里。所以,社会学者关注社会空间。社会空间指的是什么？指公共空间、私人空间和个人空间。对公共空间的认识和使用凸显出公民社会的发展程度。     

灾难报道中的公民报道

公民报道并不是在汶川地震中产生的新事物,但在汶川地震中,公民报道所显示出的强大的规模和力度以及与之前不同的特点,则更为引人注目.     

记者部落

在1年零8个月的时间里,摄影师逄小威行经10余个国家,为1984年以来中国的134位奥运冠军拍摄肖像。这些照片后面有着怎样的酸甜苦辣?请看《逄小威:拍摄134位中国奥运冠军》。     

政府危机公关下媒体的主动性

随着公民知情权的彰显以及网络社会的崛起,面对突发事件的时候,现代政府已很难像以前那样消极躲避、闭口不言,取而代之的是进行积极的“危机公关”。所谓“危机公关”指的是“组织危机的公共关系处理”,即“任何社会组织,为了处理给公众带来损失、给企业形象造成危害的危机事件,     

做记者先做公民

我踏入新闻界之前,曾请教过许多人,如何才能成为一名合格的记者,进而成为一名优秀的媒体从业者?许多前辈提出了宝贵的意见,令我受益匪浅。比如,有     

公民新闻:新闻自由与社会控制的博弈

普通民众利用现代传播技术自己评论、采集和发表新闻,这是近几年来国际国内新闻传播领域产生的新变化,这样一种传播现象叫做公民新闻。公民新闻强调公民在搜集、报道、分析和传播新闻和信息的过程中发挥主动作用,这种主动性带来的是突破传统的新闻自由。与20世纪的报纸、广播、电视媒体高度集中、一统天下相比,21世     

新闻传播公民运动——传统新闻的颠覆和反叛

盘点2007年的新闻,有两个事件格外引人注目,一个是厦门海沧PX事件,一个是山西黑砖窑事件,这两个新闻事件有一个共同的特点,那就是从新闻的发现到传播,都不单纯是媒体在起作用,在其中起作用的有很多普通公民。厦门海沧PX化工项目在百余名政协委员“两会”期间上书无果,当地政府对民众呼声不予理睬,新闻媒体保持沉默或充当传声筒的背景下,各种版本的短信在民间流传,并引起媒体关注,惊动高层,厦门市政府第二天宣布PX化工项目缓建。山西黑砖窑事件也是由400位河南籍父亲泣血呼救的帖子转载在网站上,惊动全国和中央高层才揭开黑幕。奥运会火矩传递到巴黎遭抢劫,     

培养大众传媒时代的优质公民——对大学生媒介素养教育的思考

对我国绝大多数大学生而言,“媒介素养”还是一个比较陌生的名词,即使在开设媒介素养教育课程的高校,其教学活动也多停留在理论探讨的层面,实践上鲜有大的突破。因此,在媒介素养教育已发展成为一种教育趋势的今天,高等院校如何结合本校的实际情况对大学生实施媒介素养教育,培养信息社会国家建设需要的合格人才,是一个值得深入研究的课题,也是当前大学生素质教育中一项迫切的任务。