元人之隐:一种社会性的退避

隐逸，几乎是中国旧文人一般的永久的嗜好。几乎每朝每代都有因不同原因，怀着不同心理去追求隐逸的隐者。在这些隐者中，元代作家们可谓是一个独特的群体，他们追求隐逸具有社会普遍性。无论是隐于山水，还是隐于市井，他们的隐逸都不是简单的政治性规避，而是一种社会性退避。     

论“大转变”下的重庆猪鬃发展(1891—1949)

近代的中国猪鬃产量较高,国家间往来贸易广泛,在世界上有着重要地位,其中四川白猪由盛。而近代重庆作为四川重要港口城市,它在不同时期的转变,对其整个猪鬃贸易的发展也有着较重影响。本文主要以(1891—1949)重庆每次"大转变"作为观察点,以此窥探节点前后猪鬃贸易变化,解读其因果关联。以便对今后地区经济或国际贸易在遇其"大转变"前奏时,能稍作参考。     

当代文学对中国女性觉醒的表述

中国妇女的觉醒从二十世纪开始 ,经历了短暂而漫长的发展。从时间上来说 ,五四新文学运动至今 ,不到百年的时间 ;而在女性觉醒的过程中 ,却经历了“解放妇女”与“妇女解放”的重要飞跃。女性觉醒曲折地发展到今天 ,在文学的进程中清晰地显示了它的进展趋势 ,由此可以看出中国女性文学在女性觉醒过程中的艰辛探索及其价值。一、中国“解放妇女”运动在文学中的反映中国女性的觉醒是从“解放妇女”开始的。解放妇女是来自女性自身之外的解放 (当然也包括女性自身觉醒的愿望 )。最初女性的觉醒并非真正地由妇女自身做起。它是以一种自上而下的…     

经济全球化与劳动阶级的解放

“经济全球化”包括与劳动阶级解放密切相关的三个层面：从社会生产力层面看，经济全球化是基于社会技术形态的一种必然趋势，它作为现代生产力社会化发生的全面展开，能为劳动阶级的解放提供物质前提，也加剧地区发展差距和两极分化；从生产关系层面看，经济全球化主要是垄断资本的全球辐射、扩张和控制，它作为利益关系异化的极端形式，列接近劳动阶级的解放；从国际经济战略层面看，经济全球化被说得过分了，要警惕它被扭曲成为少数发达国家企图化解多极化趋势，谋求霸权的一种手段。     

关于阅读教学重归快乐之旅的几点浅见

中学语文阅读教学是一切教育的基础之一,在中学教学中占相当大的比重。中学语文教学的单元教学主要以阅读教学为主,因其重要性和难教难学性,阅读教学始终处于尴尬境地,通过调查发现,语文学习中学生对阅读这一块最头痛,平时语文测试中错得最多的地方就是阅读理解部分,学生都把阅读理解看成是拦路虎。可见改革阅读教学,提高学     

西方动物解放论与中国佛教护生观比较研究

西方动物解放论和中国佛教护生现存在诸多共同之处,同时又有较大的差异,这些异同主要体现在生命平等的价值观、人道主义、素食主义、生态伦理思想等方面.在生命平等的价值观方面,二者在动物权利和人类义务上各有千秋,生命平等原则也大相径庭;在人道主义方面,二者在反对杀生、拒斥残忍的思想和行动上基本一致;在素食主义方面,二者的素食主义理论殊途同归,素食主义实践却步调不一;在生态伦理思想方面,二者的哲学基础迥然不同,但非人类中心主义立场却是不谋而合.     

另一层面上的碰撞与对抗——结合《在莫泊桑葬礼上的演说》教学谈对课改的一点思考

作者在《在莫泊桑葬礼上的演说》的课堂教学中采用以媒体为辅的教学方式,转换传统教师与学生的位置,尝试其他方法,试图突破语文教学难点。     

乘着想象的翅膀在数学课改里翱翔

在实施课程课改的十多年里.我与学生一起成长,与新课程共同进步,感受颇深。每一课课后的教学随笔记录着我与学生成长的点滴.激励着我充满希望地前行.课程改革真正给我和孩子们带来了一片自由宽广的晴空。解放孩子的肢体,让他们在活动中充分表现自己。新课改带来了适合于儿童学习的数学.这种数学是现实的、生活化的、活动的、可操作的.能促进每一个学生发展,使学生在自主、合作探索的基础上得到良好的发展,获得自信、成功,使学生具有成就感,让学生在课堂上活起来、动起来。活动最有利于发挥学生的主动性、独立性和创造性。人的生命力和丰富     

燃烧的红烛——记“八桂优秀乡村教师”刘海

2008年3月,在由北流市市委、政府主办的思想大解放,当好北流人大型颁奖文艺晚会上,北流市文工团演出了一出名为《职责》的话剧。话剧讲述了一位乡村教师在大手术后,不顾身体的虚弱坚持上课,最后昏倒在讲台上的感人故事。剧中主人公的原型是在2008年获     

哈贝马斯的“解放兴趣论”述评

认识与兴趣是哈贝马斯创立其交往理论学说的依据。作为法兰克福学派的第二代学者,哈贝马斯继承了第一代学者们对现代社会制度的意识形态批判,尝试通过分析认识与兴趣的联系,重新定义认识论,建立以兴趣为导向的认识论。他认为,只有解放的兴趣才能实现理论和实践的统一,他推崇的是建立一种没有统治压迫、平等对话的模式,倡导追求自由以及体现主体性的价值,达到平等对话的共识,从而将主体从依附于对象化的力量中解放出来。但是哈贝马斯在探索的过程中扭曲了马克思的劳动观点,和历史唯物主义背道而驰。他旨在重建社会的批判理论,却没有从根本上触动资本主义的意识形态。