自然与自由--论慧能之自性

自性是慧能禅的核心概念,主要有三种含义。通过“见”与“现”的辨析,可以说明慧能之“悟”具有六个方面的特性。般若学所讲的中道实相思想对于慧能禅具有根本性影响,这主要表现在“无念、无相、无住”中,慧能禅的基本特色就在这三“无”中。通过“性”与“心”的关系的辨析,可以见出“性”是慧能禅的最重要的概念。     

一小块地毯

好坏、对错、悲痛与喜悦常常只是我们的想法,如果我们不去想,就不会有痛苦,也不需要去抚慰创伤。     

《六祖坛经》句式运用探究

运用描写、比较法,着重探讨《六祖坛经》判断句、被动句、动补句、处置句、比拟句、祈使句等重要句式的运用。判断句,新旧形式混合使用;现代型的判断句SVO型大量使用。祈使句的格式较多,分别表示命令、禁止、请求、劝诫、希望等语气,有的祈使意义现在还用。其它句式也呈现出该文本各自特点。     

论慧能的戒律思想

慧能是禅宗六祖,南宗的实际创始人,他发扬“止恶扬善”的戒律精神,提出无相戒、无相忏悔、无相三归依戒和自性四弘誓愿,立足于自性清净心,将戒体与戒相融为一体,把皈依三宝变成对自性的皈依,并在自性中忏悔恶业。这种将他律化为内心自律的戒律思想是佛教戒律发展史上的重大革新,具有重要的历史地位,促使禅宗成为中国最有影响力的宗派。时至今日,慧能的戒律思想对中国佛教的发展以及国家法律的建设仍然具有重要的借鉴意义。     

论中国佛教禅宗定祖之争

本文收集了现能见到的各种有关禅宗的传法世系,并对各种传法世系中的六祖和七祖做了详细的辨证,也对六祖、七祖之争的实质做了进一步分析.     

“真佛只说家常话”北大核心

来源于现实、干预现实、为许多人所关注的理论文章,怎么会没人愿意看,怎么会让人感觉枯燥乏味呢？本文题目,是北京日报理论部主任刘立志本期文章《让“理论之树”常青》中的一句话。因为此话对解决“理论文章太枯燥”问题很有帮助,所以借来一用。理论文章是不是都长篇大论、四平八稳、枯燥乏味呢？不是的。毛泽东同志的文章通俗易懂、生动活泼,自不必说,就是马列主义经典原著,除了逻辑性强、语句含义丰富外,一点也不枯燥。     

女孩都爱幽默男

谁能和我结婚彤彤:刘老师,佳慧每次看见你,都说想跟你结婚,嘻嘻。我:啊?她为什么想跟我结婚?洪林:嗯,因为她喜欢你呗!书晴:可能是她爱你吧!闻听此言,我心里美滋滋的。可轩辉不同意:我猜是因为她想让你给她买菜。结了婚才能买菜呢!啊?为了让我买菜,佳慧才想跟我结婚的?我晕……我不死心,继续问:佳慧能和我结婚吗?     

威客，我的智慧能赚钱

①如果现在你只用博客记录生活,以播客展示形象,你还不算是最时尚的“网虫”。除了博客和播客,Web2．0时代走红的还有威客。     

哲理短诗

身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。——神秀禅师菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?——慧能禅师     

慧能顿悟成佛思想通绎

从修证方式上来理解慧能的顿悟成佛, 认为修行其顿教法门, 关键是自性自力———开悟证道关乎人最内在的本质。顿悟即是自识本心, 直了成佛, 强调见性的整体性。顿教修行还与人的根智有关,它宜于上根大智之人,这应是慧能门下龙象众多、宗师辈出的重要原因