漫谈武当内家武学（下）

古圣先贤以时间与智慧，凝筑神圣之武学殿堂。仰之弥高，俯之弥深，叹为观止。古人终身浸润武学，水滴石穿，电光石火，寂然不动，感而遂通，真修实证，传世精真，多有建树。今人日为生计，心存功利，心浮气躁，深造为难，成器犹难。择法为难，择师犹难。实难窥古人之境界，更何论登堂入室。     

科技兴农之我见

要助推传统农业向现代农业腾飞,就必须实施科技兴农战略,打好“六张牌”,做好六个方面的工作。     

麦贤得成名的前前后后

34年前，“海上英雄艇”轮机兵麦贤得在著名的“八·六”海战中，弹片从右额叶插到左额叶，头部负重伤，脑浆外泄……。但他以超人的毅力和顽强的意志，忍受剧烈的疼痛，坚持战斗 3个小时，直到取得胜利。为此，他被共青团中央授予“模范共青团员”奖状，国防部授予他“战斗英雄”荣誉称号。他的光辉形象在亿万人民群众心中打下了深深的烙印，他的英雄精神激励了一代又一代青少年的茁壮成长。那么，这颗英雄之星是怎样在广大人民群众心中升起的呢 ?一份电报上发现的新闻线索 　　“八·六”海战打响后，新闻记者会聚东南沿海战场，每天都在…     

“无思”、“无待”的人生境界－苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活试，实现了人生的审美化。     

把握青少年心理特征 促进道德境界的升华

公民道德建设的根本目的就是要提升公民的道德境界。学校在对学生进行道德教育中,要有效地提升青少年的道德境界,就必须把握青少的心理特征。本文围绕这一中心,着重分析青少年学生心理上“四性”(即独立性、社会性、广泛性和内隐性)特征的表现,并对教师在施行道德教育中应如何采用相应的措施和方法,作了初步而简要的探讨,以期引起广大同仁的关注。     

浅谈客家谚语

谚语是指在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。在浩如烟海的谚语中，客家谚语独树一帜，体现了客家人独特的化意识特征，展示了客家爱国爱乡、报本寻根、自强不息、崇重教的精神。     

尊重境界

尊重，即尊敬、重视。尊重是在充分认识人格平等基础上的一种平视。     

简论晚清临桂词学大师王鹏运和况周颐的词学成就

晚清时期桂林两大词人王鹏运与况周颐的词学成就卓然。本文一方面概述了王词的思想价值和艺术特点，一方面理出了况氏词论中相递联结而成体系的几个重要理论观点。并以观点统作品，评介了况氏词作，强调不能因况氏保守的政治态度而否定其词。在艺术追求上，指出王况同归重、拙、大，而又各具独异处