源流·特点·查检——古今人物别名别号纵横谈

<正> 《金瓶梅》,这部中国古典文学名著,它的著者是誰?世人猜断纷纭,至今谜案一桩,究其原因,只缘当时著者沒有署下真姓名,只不无戏谑地虛拟了一个“兰陵笑笑生”的名号,以致给后世留下了不尽烦恼和猜测。同样,较有影响的古代文学作品《醒世姻缘传》著者“西周生”、《石点头》著者“天然痴叟”等,也让人费解耗神而一无定论。此类名号就被后人称之为別名别号(亦有称为异名、别字别称等的)。历代以来因别名别号留下的历史谜案何止千百。     

试议《金瓶梅》中的以俗为美

<金瓶梅>中写了将近二十个笑话,不但有利于人物形象的塑造,而且使小说雅俗共赏.在小说中,穿插诗词歌赋是中国小说的传统模式,但是穿插笑话(有时是小故事),并不多见,在<三国演义>、<水浒传>、<西游记>、<儒林外史>等小说中,几乎没有,但在<金瓶梅>中却大量出现,这是一个值得注意的现象.作者自称兰陵笑笑生,他的名字与笑话应不无关系.     

《金瓶梅》作者应是胡忠

有关《金瓶梅》作者的诸多推论，可归纳为３类：“大名士”说起源早，沿袭至今，但难释《金瓶梅》书中的许多疑难；“门客、老儒”说比较含糊；“民间艺人”说至今难以落实。将王世贞家的门人胡忠定为《金瓶梅》的作者，可解开围绕《金瓶梅》作者争论中的众多症结。胡忠善说评话，具有创作《金瓶梅》的能力、精力和各种有利条件，更主要的是胡忠可以解开长期困扰人们的《金瓶梅》与王世贞关系之谜。《花当阁丛谈》记载的胡忠，善“解客颐”，常能引起“座客皆大笑”，就是一个活脱脱的“笑笑生”。《胡氏家谱》中的胡忠，与王世贞家的胡忠若为一人，笑笑生冠以“兰陵”亦迎刃而解     

墨家学派的创始人——荀子

<正>荀子(约公元前313年-前238年),名况,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子的思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴,但有其独特见解,自成一说。在自然观方面,他     

兰陵笑笑生解

《金瓶梅》作者之谜的破解，为“金学”热门话题之一。作者署名“兰陵笑笑生”是为化名。“兰陵”者，非为地名，亦非酒名，而为教坊职业的代称；“笑笑生”者，人笑笑人之义，亦为说唱职业的概括。所以，作者非为文人类，而为教坊说唱艺人。书中有其身影，即为李铭。李铭作是书，是为报复、洗白潘金莲主仆等人无端加于自己头上的冤诬     

丑中现美性中显人——《金瓶梅》第27、79回谈

兰陵笑笑生深晓一个人对性的态度最能反映人性本质的道理.他以独特的审丑艺术描写和揭示了西门庆、潘金莲在第27回和79回中的形而下和形而上.通体明亮地现出西、潘二人的灵魂和全部人性价值.本文探讨了笑笑生丑中现美、性中显人的创作手法.     

他们是贵族

台湾著名男演员、剧作家、导演金士杰早年带领一群热爱戏剧的演员刚创办兰陵剧团时,可谓是一穷二白.1979年,在舞台剧几乎处于荒漠的台湾,兰陵剧团出现了.金士杰和团里的所有演员都是白天做苦力,晚上排练、创作,零酬劳演出.这个剧团的成立并没花什么钱,但也没赚一分钱.于是就有朋友关心金士杰怎么生存：你总有三餐不继的时候,总有付房租的时候,那时你怎么应付？