坚定信念,快乐工作

现在经常会听到一些教师抱怨,抱怨付出与回报不成比例,抱怨空有一身本事却没有施展空间,抱怨工作紧张忙碌却少有成就感。何以如此?笔者认为,除了诸多客观原因外,还在于教师在主观上的错误归因以及教育信念的缺失。心理归因是指为自己的成功或失败寻找原因。出现问题,不能只在客观上找原因,还应当从主观上进行分析,进而转变观念,才能根本上解决问题。英国威斯特敏斯特教堂有一块墓碑上的墓志铭是这样写的:"当我年轻的时候,……我梦想改变整个世界。当我渐渐成熟,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年以后,我发现我不能改变我的国家,我最后的愿望仅仅是改变我的家庭,但是,     

辩证地把握共产主义理想及其追求

共产主义理想及其追求有着丰富的内涵,应该用辩证的观点来全面把握。对共产主义的追求是理想与信念的统一,共产主义理想是社会政治理想与个人道德理想的统一,对共产主义理想的追求是目标与过程的统一,共产主义理想是终极性与非终极性的统一。     

师院学人：杨生博教授

杨生博教授，汉族，1961年11月出生，陕西省礼泉县人，1984年毕业于陕西师范大学政教系，同年被分配到原咸阳师范专科学校任教，2003年破格晋升为教授。现任咸阳师范学院艺术系主任。系中国国际共产主义运动史学会会员，中国科学社会主义学会会员，咸阳师范学院学科建设领导小组、学术领导小组成员。     

红色文化融入大学生马克思主义信仰教育的逻辑与进路

我国进入了新时代,世情、国情、党情发生了深刻的变化,如何加强马克思主义信仰教育成了时代发展的要求。将红色文化融入大学生马克思主义信仰教育,首先,追本溯源,寻找红色文化与马克思主义信仰教育的契合点,这是逻辑起点。其次,遵循认知、情感、行为相统一的马克思主义信仰形成规律,实现逻辑构建。最后,通过充分挖掘红色文化资源、科学宣传红色文化的价值观念、颂扬红色英模的光辉形象等途径,帮助大学生树立并坚定马克思主义信仰。     

民间信仰与社会主义新农村建设——以皖北地区为中心

皖北地区民间信仰的产生和发展与历史上自然灾害频发、战争不断和土匪猖獗等因素有直接关系，种类多、影响大，具有道德教化、精神维系和社会整合等正面功能。当代皖北地区民间信仰具有坛庙大部分修复或保留下来、庙会以商品交换为主、功利性较强和封建迷信色彩较浓等特点。社会主义新农村建设需要正确认识和处理民间信仰引发的社会问题。     

《1844年经济学哲学手稿》中的"和谐社会"思想及其当代价值

《1844年经济学哲学手稿》蕴含丰富的和谐社会思想,它产生的理论背景是:英法德等国的空想社会主义者的和谐社会理论;马克思《手稿》中和谐社会思想:对资本主义社会不和谐状况及其根源的揭示;和谐社会———共产主义是人与自然之间、人与人之间矛盾的真正解决。其当代价值在于:首先,准确把握社会主义和谐社会的基本内涵。其次,要把落实科学发展观作为构建和谐社会的基本途径。最后,社会主义和谐社会是一个不断发展的动态的社会矛盾运动过程。     

新形势下理想教育内容论要

所谓理想教育,就是指以社会主义、共产主义理想为核心的马克思主义理想观教育.在新的历史条件下,理想教育的内容主要包括四方面的内容:一是关于理想的本质、作用和发展规律的教育;二是社会主义、共产主义理想教育;三是人生理想的教育;四是追求理想的正确态度、方式和道路的教育.     

大学生理想信念教育中道德信仰的历史逻辑功能

大学生理想信念教育的困境,并不是社会主义理想信念的真理性价值的丧失,也不是大学生主体性价值需求的不足,而是作为真知的社会理想信念与大学生个体价值认同的矛盾分裂。在坚持社会主义理想信念法权地位的基础上,加强和改进大学生理想信念教育,必须实现社会理想信念与大学生个体价值认同的统一。在由特殊向一般、个体向社会转化的过程中道德信仰起着价值中介、基础的作用,具体表现为道德信仰的社会历史功能和理论逻辑功能及其统一。而这在理想信念教育中又具有普遍性,并具有示范和推广意义。     

《浮士德》与《圣经》

歌德的伟大诗剧《浮士德》取材于中世纪的民间传说 ,与原素材相比 ,诗剧有两处重要的改动都与圣经有关 ,一是开头“天上序幕”中上帝和魔鬼的打赌 ;二是结尾浮士德的得救升天。圣经对《浮士德》的影响不仅表现在作者对素材的提炼上 ,也表现在诗剧的主题上。《浮士德》的两大主题———“信仰得救”和“自强不息”都打上圣经的深刻烙印。它的三大戏剧冲突 :上帝和魔鬼的冲突、浮士德和魔鬼的冲突、男女主人公浮士德和玛甘泪各自的内心冲突都遵循了圣经提供的善恶二元对立的美学原则。诗剧还吸收了不少圣经的典故和经句 ,成为它有机的组成部分。可见 ,圣经是《浮士德》的重要灵感来源。     

民间宗教与中国社会

民间宗教以巫术及民间信仰为依托,往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的宗教结社,由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩,所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触,尤其是对“末劫”的信仰,所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量,其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及社会组织的局限性之间存在着密切的关系。