列宁论著及宣传观在中国的早期传播

本文以1917-1927年的中国报刊史料为依据,考察列宁论著和宣传观在中国的早期传播。这个过程分别以1920年3月共产国际代表来华、1924年1月列宁逝世为节点,划分为三个阶段:即从1917年5月中国报纸首次报道苏俄革命和提及列宁,到1920年3月共产国际代表来华为第一阶段;从共产国际代表来华到列宁逝世之前(1920年4月-1923年12月)为第二阶段;从列宁1924年1月逝世到1927年底为第三阶段。列宁论著和宣传观在中国的早期传播经历了从翻译到解释,再到探索性实践的过程。     

连续奋战24天,他倒在了防疫一线——追记江西省高安市灰埠镇档案员陈力群

"从大年初一到现在,连续24天,他没有休过一天假、没有回过一次家,也没有叫过一声苦、喊过一声累,日夜坚守在岗位上,看起来浑身有使不完的劲头,万万想不到,他居然就这样走了。"谈起在防疫工作中每天朝夕相处的同事陈力群,江西省高安市灰埠镇副镇长丁晖眼眶发红。     

跨文化传播研究如何从幼苗长成参天大树--评《改革开放四十年中国跨文化传播研究》

在改革开放进程中,与之联系最紧密的学科莫过于跨文化传播了,因为跨文化传播研究的应时性、实用性、学术性,使其凸显于其它学科之上。伴随着改革开放,中国的跨文化传播研究从一棵幼苗逐渐成长为参天大树。河北经贸大学文化与传播学院与吉林大学出版社以其强烈的社会责任担当意识,不失时机地策划了《改革开放四十年中国跨文化传播研究》的出版计划,依托河北经贸大学文化与传播学院跨文化传播学硕士点的优势,以该学院硕士生导师和在读硕士生为主,邀请河北传媒学院和其它院校相关领域的研究者共同编写此书。     

文创造城:博物馆作为台湾城市文化的在地符号

博物馆作为城市的文化名片,以其特定的物质载体构建了城市的文化精神空间。台湾地区的博物馆因其注重将在地的历史、人文古迹等打造成有机整体,根据建筑展开自身的叙事,博物馆本身也成为一种城市景观符号,参与城市空间的再造。台湾的博物馆,在突显在地特色上已有较为成功的经验,本文选取三个具有代表性的台湾在地博物馆进行案例研究,从台湾的在地原乡迷思、集体记忆认同及博物馆虚实空间的建构三个方面入手,看台湾博物馆何以借助地方文脉实现对城市形象的表征。     

实质性共链分析的实证研究——对全共链分析的修正

当前的共链分析研究主要沿用了共引分析的方法,但由于网络中充斥着大量的非实质性链接,就使这种共链分析的假设前提难以成立,分析结论的可信度低.在本文中,我们提出"实质性共链分析"作为对"全共链分析"的修正,认为"实质性共链分析"比"全共链分析"更有效,并以图书馆学情报学博客共链分析为实例验证了这一假设的正确性.     

科技图书在版编目数据与版权页应一致

文章就科技图书在版编目与版权页的一致性进行了论述,内容包括不一致性的具体表现、产生问题的原因及应对措施等.     

努力实现学生党员数量和质量的协调发展

江泽民同志在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“全国各族青年,代表着我们祖国和未来,代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设,中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”青年大学生是青年人中的优秀分子,青年大学生热爱祖国,热爱人民,是推进我国物质文明、政治文明和精神文明建设的最重要力量。     

语气副词与句末语气助词的共现规律研究

本文对主观量进行了重新定义,指出“主观量”是指说话人在话语中留下的自我印记的量。为了能更好地揭示语气副词与句末语气助词的共现规律,本文以主观量为标准,我们把语气副词可分为主观疑惑量类、主观估价量类、接近主观大量类、主观大量类四类。通过定性和定量的分析,本文指出促使语气副词与句末语气助词共现的内在动因是它们表达的主观量的一致。