谈文章形成的“三阶六步”规律

本文在综合当前学术界关于文章形成一般规律各种见解的基础上，提出了文章形成的“三阶六步”规律，着重研宄了文章形成规律中常常被疏忽的两个方面：文章的形成是历时性认识与共时性认识相结合的产物；文章形成规律的自身特点。     

简论中国神话中“天”的原型意义

荣格和弗莱的原型批评为进行人类文化和文学深层结构的整体性研究,提供了独特的视角。本文认为,探究中国文化精神内核,审察神话原型“天”的隐喻意义,至为重要。在此,力图追根溯源,透析远古神话中的“天”的概念及其天人关系,提出中国文化的一种解读。     

《绿房子》与叙事时间的解放

《绿房子》是结构现实主义作家巴尔加斯·略萨最好和最具代表性的作品。它一反传统小说的线性叙事 ,把多条故事线索切割成多个“情节小块”打乱顺序穿插起来 ,使叙事时间得到了空前的“解放”。     

21世纪高职《中国法制史》教学方法谈

中华法系是世界六大法系之一，是东方文化的主流，是中国现行法价值理念和制度文明之根，《中国法治史》是21世纪的中国法律人必备的知识。教师如何教？学生如何学？本文就此进行了探讨。     

船山情感论之真义：儒释道视域融合

船山突破朱子阐释学方法，自创“性自行于情中”，得以彻底否定“情本体”之根基。以儒家为旨归，开启儒释道视域融合。以易学“阴阳变合”理论解决情善与不善及情感产生的时位等难题；通过对相宗、庄子的重新解读，首次提出了现量情感与非量想象所形成的情感复合理论；并取“两行”、“循斯须”的运思方法，借以颠覆从道德律令而采的“成情”，进而认为情感的现象学发生是情与景的当下结合，由此造成情感论向意境论转向之可能。     

巴赫金的共时性理论

共时性是由西方心理学家荣格提出的概念。后来被西方文论家引入文学理论中,在对文学文本的分析中产生了重要作用。巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学》一书中提出了共时性理论。共时性理论虽然是由分析陀思妥耶夫斯基的作品得出的,但又有普遍性,具有现代性的因素。它在某种程度上暗合了西方现代小说空间形式理论,对现代小说的形成具有重要的启示意义。     

夏天敏乡土小说的新突破

乡土题材一直以来都是中国文学创作的一个热点,但是,在当代农村发生了强烈变化的情况之下,许多的作家及其作品开始陷入大众文化消费的陷阱之中。乡土小说的原创性程度降低,生命力减弱,但是在夏天敏先生的作品中,对农村自然生态和文化建设的关注,对西方优秀手法的借鉴和共时性叙述的运用,显露出了思想性和艺术性上的双重突破,代表着正在崛起的昭通作家群的坚实力量。     

《百年孤独》中的共时性叙事

时间,谜一般的人类主题,潜藏着生命的密码,规范着人们的心理结构和价值体系。如果我们解开不同时代、不同地域人们生活模式背后所潜藏的时间结构,则可从根本意义上破解人类群体生命存在的基本趋向,从而能深刻地把握其生存的样式。《百年孤独》记述了马贡多及布恩地亚家族的兴衰史,在细腻的描写中,艺术地表现了＂停滞的时间,孤独的死亡＂的＂轮回时间＂的主题。     

从马克思恩格斯基本观点看可持续发展

国际上流行的可持续发展与马克思恩格斯的发展观有某些通之处,强调共时性与历时性相统一的思维趋向;人与自然应协调发展;防止环境污染,警惕人类发展陷入困境等。但是,国际上流行的可持续发展没有象马克思恩格斯那样,从社会经济关系角度分析持续发展,没能看到发展中国家不发达的历史原因,因而,远没能达到马恩思想的高度。     

"共享文化"与中国电视剧创作

随着主流文化、精英文化，大众文化这三种文化类型的边界逐渐模糊，其中的融合共通之处则在加强。笔者以为．这三种文化的交互融通关系可以从两个方面来加以考察。首先．在共时性上的一种交叉关系，或者说，是种比较明显的横向力量交织关系。其次，在历时性上存在着纵穿关系，主要体现为传统的民族文化心理积淀，这是贯穿数种文化形态的内在轨迹，不易觉察而又一直在它们横向的沟通上体现着聚合的力量。二者的共同作用促成了三元结构中的“共享文化”。对于“共享文化”的探讨可以在定程度上拓宽电视剧的创作视野．深化创作理念，从而使我们在把握具体的一种电视剧文化形态的同时兼顾多元文化需求方面有更清醒的认识。