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141.
习近平总书记在党的二十大报告中指出,中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人水和谐共生,是指人与人、人与水处于没有冲突与对抗的、自然的、良性的共处状态,区域、涉水行业、用水户、水资源、水生态、水环境、社会经济发展等各相关因素表现出一种满意的运行和发展状态,是人与自然关系和谐的重要方面和具体体现。  相似文献   
142.
动物福利和动物伦理的相关讨论都植根于对集约化饲养场农场动物的关怀和悲惨生活的不忍,动物福利科学和动物伦理学相互交织,共同形成现代畜牧业变革的道德文化力量。动物福利概念和动物福利科学的兴起蕴含着革命性的道德主张,要求我们重新思考人与动物的道德关系以及我们关怀和保护动物的道德义务,系统变革非人道的现代畜牧业生产体系。讨论动物伦理问题和现代畜牧业的道德转型,不应低估动物福利科学发展的重要作用。构建面向人与动物和谐共生的动物伦理学,不仅需要道德价值和动物伦理的引导,也需要动物福利科学的经验支持,需要动物福利科学家、动物伦理学等利益相关者的协同合作和共同努力。  相似文献   
143.
近年来,伴随非正式学习理念的发展,场馆学习逐渐走进教育研究者的视野,打开了科学学习的另一个视角。场馆学习的深度建构可以从物理场馆的建设、物型课程的建构、教学范式的探索、育人团队的建设等方面入手,进行校本化的实施,从而促进“做思共生”的深度发生。  相似文献   
144.
职业本科院校与所在地方社会经济发展相互依存相互促进,存在价值共创、利益共享的共生关系。选取泉州和上海两所院校作为案例,根据实地调研获取的一手资料,通过质性研究构建职业本科院校与地方社会经济共生机制的分析框架。基于共生环境作用机制、共生动力机制和共生阻力机制三个维度分析我国职业本科院校与地方社会经济共生发展的现状,提出探索职业本科院校与地方社会经济共生机制的优化路径。  相似文献   
145.
培养学生的语感,追求智趣共生,其目的在于激发学生听、说、读、写的兴趣,让学生积极、愉悦地参与语言体验,产生语言情感,提高语言水平。智趣性的语感训练能使语言活动趣味盎然、意蕴充溢。  相似文献   
146.
语文共生教学,是黄厚江老师依据自己的本色语文教学主张,立足母语教学基本规律和根本特点、运用共生理论协调语文教学种种关系和矛盾、实施语文课程的教学,是实现学生语文素养提高的一种教学方法。共生教学的基本特征:1.共生共长。“生”即“生成”,即体验,即感受,即发现,即创造。有教师之“生”和学生之“生”,教师之“生”是基础,学生之“生”是目的。“长”,即成长,即提高,既发展,即丰富,即实现。  相似文献   
147.
鸦片战争前三百年间,澳门是中国领土上唯一没有对外关闭且特许外国人居住的地方.它不但是西方文化进入中国的最初入口,而且是中西文化共生共存的奇异之区.本文从宗教、风俗习惯、建筑音乐绘画、科学技术、语言文字等方面描述了澳门多元文化的历史形态.  相似文献   
148.
为分析棉铃虫的繁殖生长和传播规律,考虑棉铃虫天敌的影响,建立了一个3种群捕食与竞争模型,改进了现有的棉铃虫种群竞争模型.通过分析模型平衡点的稳定性,了解HaDNV-1病毒对棉铃虫种群动态的影响.结果表明:在不考虑HaDNV-1对棉铃虫的危害时,感染型棉铃虫将会与天敌共存,而正常棉铃虫趋于灭绝;在考虑HaDNV-1对棉铃虫的危害时,得到了使得感染棉铃虫与正常棉铃虫共存的条件,对现有文献中发现的感染型棉铃虫种群变化规律给出了合理的解释。  相似文献   
149.
运用文献研究法等,从共生理论视角,分析中国武术节与中国地域武术的共生关系及协同发展路径。在当前举办的中国武术节中,存在3个共生单元:武术节、主办方与地域武术,这三者之间形成了3种不同的共生关系。其中:中国武术节与主办方、中国武术节与中国地域武术形成了"间歇共生组织"和"对称互惠共生行为";而中国地域武术与主办方则形成了"间歇共生组织"和"非对称互惠共生行为"。要实现中国武术节与中国地域武术之间的协同发展,需加强中国武术节节庆制度建设;深化中国武术节与中国地域武术的关联;促进中国地域武术的传承与发展。  相似文献   
150.
自学活动虽是一种接受式学习方式,但它与探究学习并非是一对矛盾对立的关系,两者之间应该相辅相成,和谐共生.从某种意义上讲,学生的主要任务就是接受学习.事实也证明,很多知识都可以通过自学来获得.只是自学的过程中,我们不能让学生一读了之,需要有探究学习的参与和推动.因此开展"开放式自学活动"的要旨,就不仅仅是培养良好的自学习惯和阅读能力,更重要的是要学会思考与交流,养成独立思考能力和善于反思质疑的精神.  相似文献   
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