浅析“弹幕”对大众传播模式的革新与影响

"弹幕"是源自日本的一种在青年群体,尤其是90后受众中流行的新型媒体传播样态和媒体文化。弹幕改变了传统意义上传受双方的互动关系,并在其核心接受群体中形成了鲜明的共通价值观和传播语境。这种兴起于网络平台的传播形态业已被引入电视媒体,在多屏互动和媒介融合的时代,弹幕成为传统媒体吸引青年观众、扩大收视人群的一种尝试。长远看,如何对弹幕内容进行合理把关,如何强化线上与线下的互动,并在更广泛的受众层面上发挥传播效力,是弹幕传播未来需要思考的问题。     

审美共通感:儿童音乐鉴赏能力培养的应然关照

小学音乐鉴赏教学环节中引入审美共通感教法,可以为学生提供更多音乐感知体验,让学生多种感官都参与到审美体验活动之中,并在融合性认知内化中形成学科核心素养.审美共通感令学生集合听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉参与到音乐鉴赏学习活动之中,对音乐进行全面融合体验,自然形成审美认知,从而带来深刻的心灵触动.     

差异与共通:两岸报纸媒体台海时政新闻报道解析

首先,在框架理论基础上,通过量化分析<人民日报海外版>、<海峡导报>、<联合报>、<自由时报>在"陈水扁弊案"这同一时政新闻报道中的不同特征,呈现并解析两岸传媒报道差异性的原因:其次,从两岸新闻交流互动现状入手,揭示在"求同存异"思想引导下的两岸传媒台海新闻报道共通点的特征,以及促进台海新闻报道不断磨合的深层原因;最后,文章在差异与共通解析的基础上,提出"做有效的台海新闻报道"的几个有利途径.     

生命的性灵之旅——张晓风散文拓展阅读

中学课本里选了很多篇张晓风的散文,如何能够在解读时切中肯綮,是阅读的关键,也是带领学生走进张晓风散文世界的入口。有感于此,作为教者便有必要通读张晓风的其他散文,从中寻找共通之处。这共通便是散文中传达着对生命的性灵的呼唤与肯定。     

国内外礼仪教育研究现状及综述

不同的国度和区域具备不同的文化,不同的民族之间有着思维方法和价值观念的差别。主要从两方面介绍东西方礼仪教育研究的特色,一方面东西方礼仪文化教育拥有共通性,无论任何形式,都存在着固定或者特定的共通准则;另外一方面礼仪教育在差异的文化背景中又表现了不同的内涵和实质。在此基础上我们应当看重礼仪的＂共性＂,尊重礼仪的＂个性＂,可以增强我们对文化差别的敏感性以及对其他文化的顺应能力。     

论悲悯与共通感——兼论基督教和佛教中的悲悯意识

宗教之所以为人接受,在于它的悲悯品格。悲悯产生的原因在于:个体人有一种无可释怀的追求与那宇宙终极实在合一的宗教性形而上学冲动,在这种追求宗教性形而上学冲动的过程中,他深切地感受到人的有限性与无限性之间的冲突,由之而体会到人类生存的普遍性苦难与悲剧性命运,故悲悯其实是对整个人类之无法排遣的悲剧性命运的悲悯。悲悯根植于人的形而上学本性中,属于人的"共通感",人通过悲悯而体悟到他的群体性。宗教信仰赋予悲悯以实践的品格,即救赎之爱意味着宽恕与牺牲。     

儿童的自我关怀能力：内涵、要素与培育路径

儿童自我关怀能力指他们正确感知、理解和应对自身痛苦经验的能力,包括静观当下、共通人性、自我友善及改善行动四个要素。基于自我关怀理论,从教育学角度探讨了儿童自我关怀能力的内涵、要素和培育路径。学校和教师可通过开设心理健康教育课程或专题讲座,在日常教学和主题活动中融入自我关怀要素,帮助儿童有效应对“痛苦事件”,培育儿童的自我关怀能力。     

伽达默尔的“sensus communis”刍论

“sensus communis”是伽达默尔所看重的西方人文主义的四个基本概念之一,它包含“共通感”和“常识”两个方面的含义,这个概念和另外三个概念“教化”、“判断力”和“趣味”关系密切,是其中的中介和桥梁,它们一起构成了精神科学的真理及其解释学的基础。伽达默尔对这个词的理解既吸收了前人的成果,又纳入一种新的眼光,使之具有了更加深刻的人文主义内涵和解释学的意义。     

中国传统诗画的审美共通

中国诗画作为两种不同门类的艺术,具有不同的表现形式,但在审美视野中却有着神遇迹化的共通,进而形成了诗、书、画三者有机结合的艺术形式,成为中国艺术的一个重要特色。中国诗画的审美共通,体现了两种艺术的差异与互补,是我国艺术和美学上的伟大创造,展示了中国艺术美学乃至民族文化的个性特点,大大地丰富了世界艺术美学的内容。从中国诗画共同的意境追求的角度,阐述中国诗画艺术审美共通的表现,探寻这一共通的传统文化背景。     

研究生招生制度的历史嬗变及变革理念

研究生教育,承载着高等教育高层次创新人才培养的重任。研究生招生工作,作为研究生教育的第一步,直接影响到高素质人才的选拔与培养。本文在对世界研究生招生制度的历史作简要回顾的基础上,进一步分析了研究生招生考试制度的变革共通理念,以为我国研究生招生考试制度改革提供一些理论上的建议。