从文化认同视域谈新时代文化生活类节目的对台传播

美国学者詹姆斯·W.凯瑞在他的《作为文化的传播》书中提到"传播的仪式观并非直指讯息在空中扩散,而是指在时间上对社会的维系,不是指分享信息的行为,而是共享信息的表征;传播的起源及最高境界,并不是指智力信息的传递,而是构建并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的为文化世界"。[1]引发了笔者如何在传统媒体上向台湾听众传播传统文化的思考,如何在节目中促进台湾同胞的文化接受和认同,如何燃起新时代台湾青年人对传统文化的兴趣和探究,共同打造中国梦的文化世界。     

思想政治课程中的红色资源互动开发研究

红色资源作为思想政治课程的一种重要课程资源,开发利用的方式很多,互动是其中的一种重要开发方式。互动是师生双方以红色资源为对象,进行意义的交流、协商,共同挖掘和提升红色资源的内在价值,从而实现思想政治课三维目标的一种开发方式。但是,师生双方由于文化背景、生活经验等方面的差异,要实现意义的交流需要拥有共通的意义空间。为此,可以在互动过程中通过经验迁移以及赋予红色资源现代意义来创设双方的共通意义空间,实现意义的交流,促进师生的共同发展。     

论证据共通原则在民事诉讼中的适用

证据共通原则在民事诉讼中的适用有利于证据资源的有效利用与案件事实的最大发现。证据共通原则在民事诉讼中的适用,包括对立当事人间的证据共通与共同诉讼人间的证据共通两种形态。为保障程序的正当性,防止发生突袭性裁判,在法官决定适用证据共通原则之前,应当有一套有效保障当事人权利的程序。     

论维柯的诗性创造观

维柯通过对神话与原始人类的考察,认为想象力是创造之眼,原初人的创造是由“共同意识”决定的。这种创造观将诗性置于人类文化创造之本,并强调一种实践智慧,从而为西方思想文化的反思提供了重要的理论资源。     

国内外礼仪教育研究现状及综述

不同的国度和区域具备不同的文化,不同的民族之间有着思维方法和价值观念的差别。主要从两方面介绍东西方礼仪教育研究的特色,一方面东西方礼仪文化教育拥有共通性,无论任何形式,都存在着固定或者特定的共通准则;另外一方面礼仪教育在差异的文化背景中又表现了不同的内涵和实质。在此基础上我们应当看重礼仪的"共性",尊重礼仪的"个性",可以增强我们对文化差别的敏感性以及对其他文化的顺应能力。     

拓宽共通意义空间对典型人物报道的意义——以对降巴克珠的报道为例

全新的传播环境下,军队典型人物报道机遇与挑战并存。如何积极适应新时期的传播环境,实现军事典型人物报道的有效传播,是摆在军事新闻人面前的一个全新课题。在这方面,拓宽典型人物与受众间的共通意义空间不失为一个可行的解决途径。军队新闻工作者可以积极探索拓宽共通意义空间的方式方法,有效应对传播环境变化带来的挑战,提升新闻传播的广度和深度。     

如何把“涉外”故事讲给百姓听

如今,越来越多的外国人和中国人,来到彼此的国度,或是通过网络等方式发生协作,上演着一幕幕故事。对于这样的涉外,人们的传统印象中总觉得有些高大上。事实上,这些新闻并非普通人难以企及,相反,若是报道得当,会成为人们热衷的茶余饭后的谈资。《新安晚报》的宗旨是为老百姓办,给老百姓看,那么,如何用百姓喜闻乐见的语言,讲述高大上的涉外故事,本文进行一点探讨。     

主体性视阈下“美的本质”的综合性呈现

美的本质关注美的本体性存在问题,是美学学科的立论基础,在美学系统中意义重大。美的本质追问因为美在本质上的神秘与复杂性,使得各种结论均具有不可避免的片面性,难以立论。主体性视阈以审美主体作为沟通美的理论与美的现实之间的有效桥梁,将美的本质考察目光从美本身转移到美的人身上,力图将美的本质存在转化为审美主体的综合存在,以此进行对美的本质的深入分析。     

基于人才成长规律的“五位一体”职业教育人才标准衔接共通机制构建北大核心

技术技能人才成长规律是职业教育人才标准制订的逻辑起点,从两者逻辑关系出发构建“以国家教学标准体系为基准的国家主体”“以国家职业技能标准为基准的行业主体”“以学校人才培养方案为基础的学校主体”“以企业人力资源为导向的企业主体”和“以技能评价标准为核心的第三方人才主体”的“五位一体”人才标准衔接共通机制。该机制的运行路径是:畅通国家主体与其他人才主体之间“指导-衔接”通路,加强学校主体与其他人才主体的“衔接-互通”联系,增强企业主体与其他人才主体的“共通-互通”制度,打通关联主体之间人才标准“衔接-共通”的链接环节。