《文心雕龙·原道》中的教育思想

刘勰在《文心雕龙·原道》中指出文本于道,文是至高无上的道的体现。山川绮月、花鸟木石皆为自然之纹饰,人为"有心之器",理应有文采。天文、地文、人文均为"道"之体现。"道"通过圣人的文章得以体现,教师应担当起"圣"的角色通过缔造要约写真的课堂向学生明道。     

从人性到对立——论施米特对政治的溯源

施米特借助神学人类学重新阐释原罪,认为人类因主张和捍卫自主生活而视上帝为敌人,人神对立仅仅关乎根本的存在形式,所以是“政治性对立”。原罪决定了人性本恶,也就决定了政治根植于人性,是生活的根本维度和基本特性。所以,政治性对立本质上是人之存在形式的对立;而政治只能在这种对立的层面上展现自身,并通过“敌友之分”的标准得到把握。     

繁华过后终一梦——《梦回繁华》的写作意蕴

毛宁的《梦回繁华》是一篇介绍《清明上河图》相关情况的说明文,但这个文题更像一篇抒情性散文的名字.之所以如此命名,是因为这个文题能揭示隐藏在《清明上河图》背后的五重含义——遗民梦回、繁华如梦、如梦之史、研究者的梦和作者的梦.抓住这五重含义进行分析,就能把握文章的主旨以及选材特征.     

多源流理论下的“职教高考”政策议程设置分析

梳理我国高等职业教育招生政策发现,“职教高考”政策是应对就业与升学争论、解决职业教育人才供需矛盾、构建现代职业教育体系的关键政策,具有重要的战略地位和深远的现实意义。基于多源流理论分析发现,当前“职教高考”政策的问题流、政治流已经基本成型,政策流尽管已形成初步的政策备选方案,但仍需要一定时间以提出更成熟、更具共识性的政策建议。有鉴于此,要通过发挥社会问题的触发功能,重视政策共同体的支撑功能,发挥政府部门的主导作用,进一步加强问题流、政策流和政治流的动力作用,实现“三源流”的汇聚和耦合,以助力“职教高考”政策出台。     

儒家之学的现代意蕴及其对建构终身学习理念的思政课启示

尽管终身学习的现代概念出现时间并不久,但作为一种生命学问的实践,终身学习在儒家之学的精神传统中早已是源远流长。儒家之学的终身学习内蕴对今天建构和完善终身学习的意识有着重要的思政课启示。经由一种追根溯源的关于终身学习意识的儒家文化梳理,能够促进今天的现代思想政治教育经由终身学习意识的倡导而提升其教学实践的有效性。     

略论建国之初(1949-1950年)的图书馆

中华人民共和国成立后,各项事业都在飞速发展。图书馆事业也很快在战火之后得到了恢复和发展。本文从党中央的图书馆政策与导向以及各类型图书馆的发展情况等方面,对建国之初(1949-1950年)的图书馆进行了概述。     

史兰芽:《枪声》中的母亲、舞台上的名角

杭州姑娘、舞台名角史兰芽在家乡主演话剧《枪声》。作者在杭州剧院与史兰芽面对面的一场专访,婉约细腻地写出史兰芽在《枪声》中饰演母亲这一主角的心得,以及近20年演影视、话剧的演艺感悟。史兰芽出身于杭州的一个艺术世家,文章的字里行间流淌着她对家乡、亲人、友人绵绵不绝的眷恋之情,让人欣喜、感动。     

论张绣降曹对官渡之战的意义

三国历史形成的过程中,官渡之战是不可忽视的一场重要战役。而在对此战役的关注中,往往很少注意张绣归降曹操的作用。其实,虽然张绣归降之事是发生在官渡之战前夕,但对它的进程和结果也产生了深深的影响。