民间信仰宫庙的当代发展探究——以泉州通淮关岳庙为例

改革开放以来,随着民间信仰活动在全国各地的复兴,民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究,转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发,对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来的影响进行深入探究,并已取得诸多成果。而闽南文化圈中的民间信仰的发展又尤为值得关注,本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查,拟从社会资本论的视角出发,结合已有论述和田野调查资料,深度分析在当代中国的社会变迁中,作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙,如何通过与地方政府、社会各界以及学术精英的互动,权利参与社会服务和公益慈善活动,以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用,既谋求其自身的合法性,又追求健康长远地发展。     

双语教学的一点体会

双语教学要求教师有较强的英文听说读写的能力.搞好化学双语教学要勇闯化学术语关;搞好双语教学师生间要有情感交流,要营造活跃的融洽的积极的课堂气氛.     

构造关于真善美的纯粹先验批判——对刘士林《苦难美学》的回应、支持和商榷

刘士林从思想史语境中发掘文明精神结构——真善美——的工作目标具有先验批判品格，富于理论建树意义。然而历史语境的经验性使其夹带某种与先验批判的纯粹逻辑普遍性要求的不一致性，成为一种不纯粹的先验批判。其消极影响是，这种先验批判的论断有效性缺乏必然保证。因此，应该努力寻找能够完成关于真善美的纯粹先验批判任务的逻辑语境，在这种纯粹先验批判中检验那种历史语境下展开的先验批判的真理性，即在逻辑的东西与历史的东西之间的切合中充分肯定和巩固这种先验批判。为此，笔者将真善美问题依其与存在的直接相关性而向普遍存在形式还原，并从意识存在中寻求超越主客对立的更高抽象水平的普遍存在形式，进而把真善美逻辑地确定为普遍存在形式的不同构成内容分别向特殊存在作评价使用的结果，由此，真善美被具体地统一于普遍存在形式上，并通过意识对存在形式的追求这一中介而成为精神活动的带有动力属性的普遍构成要素。     

我们在中国的日子

2004年10月19日,傍晚.从哈尔滨师范大学留学生公寓里走出来的时候,天色已暗.秋天的校园总是带着些许诗意,落叶泛红,秋风微凉."中国的空气跟家乡的不太一样,有一种清香的味道.     

浅谈职业大学生英语学习的主要问题及其基本对策

如何提高职业大学英语教学质量是当前亟待解决的课题。要从分析学生英语学习中存在的主要问题入手,采取相应的对策,即(1)端正学习态度,树立明确的学习目的;(2)改进教学方法,因材施教,加强综合训练;(3)引导学生掌握自学方法,并养成良好的自学习惯,帮助学生提高自学能力。     

古风审美视域下中国古诗词的英译策略——以《诗经·关雎》为例

随着中外文化交流的不断深入,一阵以中国古典诗词为典范的"中国风"吹入西方世界。西方人眼中的东方诗词文化是"音美"、"形美"、"意美"的结合,散发着古典与神秘的魅力。然而,由于中西方文化的巨大差异,古诗词在英译的过程中难免会造成"美"的流失。因此,审美视域下的英译策略是将古风美韵完美展现出来的关键。     

心心在美国上小学（五）

在美国,流传一则笑话:某甲问孩子:“在你们班级里,老师最喜欢的同学是谁?”孩子答:“是我。”某乙也问孩子,孩子也回答老师最喜欢的同学是他;某丙、某丁的孩子也都说老师最喜欢他。这是咋回事?原来,孩子一进校门,整天听到的都是老师的表扬和夸奖,哪怕有一点点好处,老师也会赞扬     

明清时期的榷（钞）关研究概述

榷关又称钞关，是明清时期对过往关卡的船只、商品征税的一个专门机构，主要设在运河、长江、沿海等的交通枢纽处，有户部关和工部关之分。户部关在明代时称钞关，工部关则是明代的工部抽分。到清代时，榷关所征税收成为继田赋、盐税之后的第三大国家财政收入，其地位日显重     

机器翻译面面观

简要介绍了机器翻译及其发展历史,从词义选择、短语识别、歧义消解、句法结构处理、文化因素等方面分析了机器翻译存在的问题。进而提出机器翻译必须与人工翻译相结合才能译出好的作品;机器翻译软件的改进必须有翻译家和语言学家等专业人员的参与,才能开发出更加人性化的机器翻译软件。